ORIENTAL STUDIES IN ARMENIA VOLUME 3 Արևելագիտությունը Հայաստանում, հատոր 3 | Page 114
ի մի վայր ժողովէր, եւ հրաման պատուիրանի տայր ընդ յաջմէ կողմանէ
իւրոյ գնդին պատրաստ լինել ընդդէմ Հայոց զաւրավարին 1 :
Իսկ արին Վարդան յառաջ մատուցեալ եւ զաւագանին հարցանէր
եւ միաբան ամենեցուն խրատու զզաւրագլուխսն կարգէր: Զգունդն առա-
ջին տայր ի ձեռն իշխանին Արծրունեաց, եւ նիզակակից նմա՝ զմեծ իշխա-
նն Մոկաց... Եւ զգունդն երկրորդ տայր ի ձեռն Խորենայ Խորխոռունւոյ, եւ
նիզակակից նմա՝ զԸնծայինն եւ զՆերսեհ Քաջբերունի: Եւ զգունդն երրորդ
մատուցանէր ի ձեռն Թաթլոյ Վանանդացւոյ, եւ նիզակակից նմա հրամա-
յէր զՏաճատ Գնթունի... Յանձն իւր առնոյր զգունդն չորրորդ, եւ նիզա-
կակից իւր զքաջն Արշաւիր եւ զհարազատ եղբայրն իւր զՀամազասպեան:
Կարգէր եւ կազմէր զճակատն՝ յորդորելով ընդ ամենայն երեսս դաշ-
տին դէմ յանդիման Արեաց գնդին, առ ափն Տղմուտ գետոյն 2 : Եւ իբրեւ
այս այսպէս պատրաստեցան, երկոքեան կողմանքն լի սրտմտութեամբ եւ
մեծաւ բարկութեամբ զայրանային եւ գազանացեալ զաւրութեամբ յիրեա-
րս յարձակէին, եւ ամբոխ աղաղակին երկոցունց կողմանց իբրեւ ի մէջ
ամպոց շփոթելոց ճայթմունս գործէր, եւ հնչումն ձայնից զքարանձաւս
լերանցն շարժէր... Անդ էր տեսանել շտապ մեծի տագնապին եւ զաղէտս
անբաւ տարակուսանացն երկոցունց կողմանցն՝ առ ի յանդուգն յարձակ-
մանէն զմիմեանս բախելով... Եւ խումբ արարեալ ամենայն բազմութեանն՝
զգետն ի մէջ փակէին, եւ զանգիտեալ գունդն Պարսից ի դժուարութենէ
գետոյն՝ զտեղեաւն զեռալ սկսան: Իսկ գունդն Հայոց հասեալ անցանէ-
ին, ձի ի վերայ առեալ՝ յարձակէին մեծաւ զաւրութեամբ, սաստկապէս
բախեալք ընդ միմեանս՝ յերկոցունց կողմանց բազում վիրաւորք յերկիր
անկեալ դիաթաւալ խաղային:
1
2
Այս վերջին՝ խիստ կարեւոր հատուածն ակնարկում է, որ ճակատամարտի
նախորդ օրը հայկական ձախ՝ Խորէն Խորխոռունու թեւը ծրագրի համաձայն
հետեւողականօրէն սեղմել է (Տղմուտի արեւելեան ափին իջնող բլրաշարի
վրայից) Պարսից զօրքի ռազմերթի յետնապահ խմբերին դէպի Աբարաբա-
շիի գետանցի արեւմտեան ափը, ինչով նրանց աջ թեւում («յաջմէ կողմանէ
իւրոյ գնդին») յատուկ լարում է ստեղծել:
Ի դէպ, նշելի է, որ Եղիշէն Աւարայր անունը լոկ մի տեղ է տալիս, այն է՝ իր
երկի աւարտական բանաստեղծական զեղումների կտորում. «...նովաւ եւ
վկայքն ցնծացեալ բերկրին։ Նովաւ եւ դաշտն Աւարայրի պայծառացեալ
ծաղկալից լինի, ոչ յանձրեւաբեր ամպոց, այլ ի սուրբ եւ յարիւնաբուխ վկայից
ցանեալ եւ ցրուեալ սպիտակութիւն սուրբ ոսկերացն: Յորժամ կոխեսցեն ա-
մենավաստակ ոտք խոստովանողին զլայնատարած տեղիս պատերազ-
մին... կենդանի առ կենդանիս երթեալ՝ ամենայն աշխարհին կրկին լինի կեն-
դանութիւնն» (Եղիշէ 1957, Է յեղանակ, 188-189, նախ. 58-59):
114