demais virtudes , tinha pelo luteranismo aversão especial .” Mas , semelhante a tantos outros , guiado providencialmente à Escritura , maravilhouse de encontrar ali , “ não as doutrinas de Roma mas as de Lutero .” -Wylie . Desde então se entregou com devotamento completo à causa do evangelho .
“ Como o mais douto dos nobres da França ”, seu gênio e eloqüência , sua coragem indomável e heróico zelo , assim como sua influência na corte -pois era favorito do rei -faziam com que fosse considerado por muitos como destinado a ser o reformador de seu país . Disse Beza : “ Berquin teria sido um segundo Lutero , caso houvesse encontrado em Francisco I um segundo eleitor .” “ É pior do que Lutero ”, exclamavam os romanistas . Mais temido era ele , na verdade , pelos romanistas da França . Arrojaram-no à prisão como herege , mas foi posto em liberdade pelo rei . Durante anos manteve a luta . Francisco claudicando entre Roma e a Reforma , alternadamente tolerava e restringia o zelo feroz dos monges . Berquin foi três vezes preso pelas autoridades papais , apenas para ser liberto pelo monarca que , admirando-lhe o gênio e nobreza de caráter , recusou sacrificá-lo à maldade do clero .
Foi Berquin repetidas vezes avisado do perigo que o ameaçava na França , e com ele instou-se para que seguisse os passos dos que haviam encontrado segurança no exílio voluntário . O tímido Erasmo , subserviente às circunstâncias de seu tempo , e a quem , com todo o esplendor de sua erudição , faltava aquela grandeza moral que mantém a vida e a honra a serviço da verdade , escreveu a Berquin : “ Pede para seres enviado como embaixador a algum país estrangeiro ; vai viajar na Alemanha . Conheces Beda e outros como ele ; é um monstro de mil cabeças , lançando veneno por todos os lados . Teus inimigos se contam por legiões . Fosse a tua causa melhor do que a de Jesus Cristo , e não te deixariam ir antes de te haverem miseravelmente destruído . Não confies muito na proteção do rei . Seja como for , não me comprometas com a faculdade de teologia .” -Wylie .
Mas , intensificando-se os perigos , o zelo de Berquin apenas se tornou mais forte . Assim , longe de adotar o expediente egoísta sugerido por Erasmo , decidiu-se a medidas ainda mais ousadas . Não somente permaneceria na defesa da verdade , mas atacaria o erro . A acusação de heresia que os romanistas estavam procurando firmar contra ele , volvê-la-ia contra eles próprios . Os mais ativos e cruéis de seus oponentes eram os ilustrados doutores e monges do departamento teológico da grande Universidade de Paris , uma das mais elevadas autoridades eclesiásticas tanto da cidade como da nação . Dos escritos desses doutores Berquin tirou doze proposições que publicamente declarou “ em oposição à Bíblia e heréticas ”, e apelou para o rei no sentido de agir como juiz na controvérsia .
Não repugnando ao monarca pôr em contraste a força e agudeza dos campeões rivais , e contente com a oportunidade de humilhar o orgulho dos altivos monges , mandou aos romanistas que defendessem sua causa pela Escritura Sagrada . Esta arma , bem o sabiam , pouco lhes
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