fortsat fra side 6
Jakob ønskede at deltage i missionen i Ny Spanien – han fik en særlig anbefaling fra kejser Karl V ( som han jo også var i familie med , idet Jakobs bror , Christian II , var gift med kejserens søster ). Jakob rejste over oceanet og blev i den nye verden resten af sit liv . Han var en af de franciskanske missionærer som lærte den oprindelige befolknings sprog bedst . Han var med til at bedømme skrifter , som andre brødre havde skrevet på det lokale sprog . Og han kom på god fod med indianerne . Der var jo blandt mange - også franciskanere - en racistisk tøven overfor , i hvilken grad de kunne modtage de kristne sakramenter udover dåben . Men Jakob kæmpede for , at de på lige fod med europæere havde adgang til den hellige nadver og sejrede her . Anderledes gik det desværre , da han gik i brechen for deres adgang til præstevielsen . Jakob hævdede , at det var at stå i vejen for Helligånden , hvis ikke der var tilstrækkeligt med præster til at række sakramenterne til de mange nye kristne , og det forudsatte efter Jakobs mening , at indfødte præster blev accepteret . Han blev imødegået af ordensbrødre , og der blev fremført racistiske argumenter opstået under den nylige spanske kamp mod de muslimske områder i Spanien , hvorefter det blev forbudt at præstevie personer , der ikke i fire slægtled tilbage var af kristen familie , med det formål at udelukke efterkommere af jøder og muslimer . Jakobs synspunkt tabte desværre , og han blev underkastet kirkebod for sine “ kætterske anskuelser ”. Først i 1919 blev kirkelig forskelsbehandling på grund af race forkastet af Benedikt XV . Jakob var også med til at beskytte den oprindelige befolkning , bl . a . var han med til at skrive til kejseren og anmode om , at embedsmænd blev aflønnet med penge i stedet for at få tildelt godser , hvor de kunne have personlig økonomisk fordel af at udnytte indianerne , og tilsvarende på det kirkelige område , hvor han arbejdede for , at missionsarbejdet fortsat skulle ligge i hænderne på tiggerordnerne med deres fattigdomsløfte i stedet for verdenspræster , der ligeledes havde tilbøjelighed til at tænke mere på egen økonomi end på retfærdighed . Udviklingen gik den anden vej , og Jakob måtte opleve at se præster fra domkirken komme og ødelægge klosterkirkens døbefont , så brødrene blev forhindret i at række dåbens sakramente , og i øvrigt fordrev de brødrene fra klosteret . Jakob måtte på sine gamle dage endnu engang opleve en fordrivelse fra klosteret som de mange år tidligere i Malmø . Jakob er husket af den lokale befolkning , og bliver af mange uofficielt betragtet som en helgen .
-gbp
11