DI FABIO D’ALESSANDRO
1992, un concetto ostico, probabilmente riduttivo rispetto all’avanzare del deserto tecnologico e
sociale che getta un’ombra rassicurante sulle nostre vite. Riduttivo per stessa ammissione di Augè
che, in numerosi saggi, ha provato ad esplicarlo in modo più puntuale. Il risultato? I non luoghi
sono ovunque ma anche da nessuna parte. La condizione di non luogo infatti non rappresenta un
contesto immutabile ma semplicemente un palcoscenico volutamente vuoto in cui gli attori, per
lo più ignari, mettono in scena un copione già scritto con sapiente capacità di progettazione.
Le stazioni, i campi dei rifugiati, i centri storici delle grandi città possono essere importanti luoghi
di socialità. Financo i parchi giochi a tema. Eppure Augé li annovera come non luoghi per eccellen-
za. Non a torto.
dei centri commerciali che presentano caratteristiche fondative totalmente diverse, ha costretto
nei centri storici oppure il parco giochi Disneyland a cui l’antropologo ha dedicato un saggio,
hanno cambiato i paradigmi precedenti.
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sticheggiante), si tratta di comportamenti ormai abitudinari anche del sottoscritto. Nessuno si
scandalizzi, in fondo le foto ai piatti giapponesi o i ritratti in stazione come simbolo di imminente
partenza rientrano in questa categoria e potrebbe essere capitato anche a voi di scattare qualche
innocente foto su instagram in qualche “non luogo”.
Ma come riconoscerlo? “Chi vuole capire dove si trova dovrebbe chiedersi se riesce a entrare in
contatto con qualcuno, se riesce a scambiare anche solo uno sguardo con gli altri. Se è così, allora
è probabile che si trovi, magari solo di passaggio, in un vero luogo del quale conserverà il ricordo”
scrive Augé.
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mo foto decontestualizzate è esso stesso il non luogo virtuale per eccellenza. Nonostante permet-
conversazione. E poi migliaia di foto al centro commerciale, nei cessi di qualche autogrill che
potrebbe essere a Trani oppure a Genova. Che se non fosse per l’adesivo “Foggia in serie A” potreb-
be essere ancora più lontano o esotico.
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