Nel caso esaminato in questo scritto, un
fantomatico Autoritratto di Giorgione eseguito
per trarre in inganno con una burla davvero
ben riuscita alcuni tra i maggiori pittori e esperti
del tempo, si è confrontato con un altro mito
quello del controverso e misterioso genio di
Castelfranco, uno dei grandi iniziatori della
“maniera moderna”. Ha saputo misurarsi così
abilmente con la sua pittura proprio quando si
stava confermando come il genio destinato a
rivoluzionare la scultura. Un’arte che dopo di lui
non sarebbe stata più la stessa.
Giordani, “the Emperor asked him what he thought
of Canova, whose statues shone on that great stage
of transalpine genius, and he replied: «One cannot
deny that Canova is the Correggio of sculpture»”.
In the case of the painting under discussion
in this essay, an elusive Self-portrait of Giorgione
deliberately painted with intent to deceive several
of the greatest painters and connoisseurs of the time
in the course of an extremely successful practical
joke, Canova chose to measure his skill against that
of another legend, the controversial and mysterious
genius of Castelfranco, one of the great initiators
of the “modern manner”, thus shrewdly displaying
his talent as a painter at the very moment in which
he was achieving renown as the genius tapped by
fate to revolutionise sculpture – an art which, after
Canova, was never to be the same again.
ANTONIO CANOVA, Monumento funerario di Clemente
XIII, 1783-1792. Roma, Basilica di San Pietro. Per gentile
concessione della Fabbrica di San Pietro in Vaticano |
ANTONIO CANOVA, Clement XIII’s Tomb, 1783-1792.
Rome, St. Peter’s Basilica
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