Společnost sice hledá řešení , jsou ale chaotická a neefektivní , protože nejsou , vlivem hedonismu a |
materialistického – konzumismu , ucelená a společnost nevnímá problematiku života „ tak jak je “. |
Zužuje se , oplošťuje a zpovrchňuje se vnímání jedinců . Sociální prostředí se polarizuje , stále více je |
zřetelná konfrontace sil ve společnosti . Stoupá tlak |
sebestřednosti , |
osamocenosti , úzkosti , |
nepravdivosti a manipulativnosti či agresivního chování . |
|
|
Společnost není schopná reflektovat uceleně realitu života , nacházet adekvátní způsoby přežití pro sebe sama . Vytrácí se étos , porozumění společenské spravedlnosti . A jedinec se ve společnosti necítí být chráněn . Mohou vznikat nové konstrukce společenských struktur , ovšem bez přijetí pravých spirituálních hodnot se bude společnost pohybovat ve fikci – v odklonu od „ svého bytí jako takového “. Tím se otevírá prostor pro extrémy , pro osamocení jedince , stažení se ze společenského dění či pro vzájemnou agresivitu . Jedinci jsou takto zasaženi alostatickou zátěží , v rodinách i v zaměstnáních a obracejí se na odbornou pomoc .
2.4 Vhled k dění v jádru osobnosti , dekonstrukce a konstrukce étosu
Vhled k niterným prožitkům osobnostního jádra i vhled do budoucnosti se vlivem výraznější alostatické zátěže zastírá . I tento aspekt z provedeného šetření se jeví , i pro novou vlnu onemocnění coronavirem , platný : „ vhled k historii emočních traumat jedince , které mají tendenci se promítat do nových situací stresu , a průhled k volbě nejúčinějšího dalšího terapeutického postupu , s ohledem na práci s emočním prožíváním jedince , jsme rozpoznali v PP pouze v situaci méně výrazné zátěže . V alostatické zátěži jsou tyto linie s určitou mírou jistoty nerozpoznatelné .“ Rozumíme , že výraznější současná alostatická zátěž , v prosineci 2021 , může zpřetrhat pletivo osobnostní konzistence . Vzniká nebezpečí , že se člověk v této zátěži ve svém osobnostním jádru štěpí , regreduje , selektivně vnímá , myslí a rozhoduje se , až se osobnostně i mění . Člověk je destabilizován a hledá novou jistotu a sebejistotu – hledá nový spirituální obsah , nebo regreduje k sobectví . Lze rozumět , že aktuálně probíhá proces dekonstrukce společenského stávajícího étosu s prostorem pro utváří se nového . Lze rozpoznat zatím dostatečně nezřetelné pokusy znovunalezení nadosobních evropských morálních hodnot , včetně lidského svědomí , empatie , spravedlnosti , vzájemnosti a solidarity , včetně vyjití ze vztahové osamocenosti a sebestřednosti . Kultura je postavena na „ kultu “, na morálních hodnotách a na étosu , jimi se buduje , jejich ztrátou se destruuje a jejich novou konstrukcí se znovu - buduje . V tomto procesu hledání nového étosu společnosti se mohou odehrávat velice závažné společenské otřesy . Ztráta porozumění sobě samému , ztráta osobnostní konzistence , bývají reakce na destabilizaci morálních hodnot . Tyto ztráty lidství jsou nicméně alarmujícím jevem , které je nutné sanovat a překonat vstupem nadosobních spirituálních hodnot do života lidí . Ztráty hodnot bývají pak i potíží , s kterou přicházejí jedinci často do terapie .
2.5 Místo muzikoterapie v hledání nového společenského étosu
Je ale možné přispět k tvorbě nového étosu technikou PP ? Rozumíme , že PP se prokázaly vysoce funkční v méně výrazné psychosociální zátěži . Ve výraznější alostatické zátěži bylo zachyceno zbrzdění osobnostní dynamiky . Zde PP mapují , ale výrazně