Movimiento Integralista Americano Movimiento-Integralista-Americano | Página 291

Andrea de Cano
más cruda. El comunismo ha llevado al terreno práctico lo que ciertas
corrientes filosóficas formulaban tan sólo teóricamente: la posibilidad
de un hombre que viva pesadamente en función de lo que es la
dimensión más baja del ser humano. El comunismo representa la
etapa de la cuarta casta en la que se edifica un hombre sin patria, sin
nación, sin religión y sin familia.
Puesto que para la tradición la materia es un símbolo del espíritu, la
misma nos sirve principalmente para permitirnos percibir con la mayor
claridad los desórdenes existentes operados en primer término siempre
en la esfera superior.
En la economía bien sabemos que de los tres factores que la
componen, el trabajo, el capital (tierra o maquinaria) y el dinero, este
último carece de valor intrínseco y es por lo tanto lo menos importante
de todo, porque se lo puede sustituir fácilmente. En un orden
subvertido, como el del Materialismo que actualmente vivimos, sucede
en cambio que se convierte en el más importante de los factores.
Noten ustedes , este absurdo, cómo desde hace un largo tiempo a esta
parte, toda la economía de nuestro país está al servicio de la finanza,
es decir del factor no productivo, por lo que hoy sucede que todo el
trabajo de este país, así como todo su capital, va destinado a pagar los
intereses de la deuda externa, generándose un empobrecimiento de la
población como no se conociera ni en los regímenes más esclavistas.
Y lo más curioso es que todo ello suceda sin que a nadie se le mueva
un pelo y ni siquiera se pregunte el porqué.
Debido a todos estos desatinos políticos-administrativos fue que los
Fascismos en la historia fueron movimientos de reacción en contra de
la profunda decadencia materialista que se mecanizara en forma
acelerada en Europa principalmente a partir de la era inaugurada por la
Revolución francesa. Dichos movimientos alternativos al sistema, dio
una muy interesante interpretación de los mismos manifestando que,
en tanto la democracia era el signo de la enfermedad de nuestros
tiempos, los Fascismos, a la inversa, habían sido reacciones y
movimientos restauradores de la humanidad normal. Y justamente, en
tanto que representantes de una reacción acorde a la naturaleza del
hombre, los mismos se habían ido manifestando a nivel social hasta
ese entonces formulando las diferentes realidades que lo componen.
QUE ASÍ COMO ÉSTE EN UN PLANO INDIVIDUAL, SE EXPRESA
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