COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
aceptarlo como Hermano? Sin
duda, a los francmasones ateos y
agnósticos les fastidia que
Lavagnini incorpore elementos
espirituales a sus obras pero más
les molesta que sus obras sigan
siendo tan populares, aún en el
interior de una Orden Masónica en
crisis que no ha dejado de apostar
por la secularización, el laicismo y
el trabajo externo, dejando de lado
la ascesis alquímica, el
pensamiento hermético y la rica
herencia de los Maestros del
pasado (12). En estos tiempos
finales y acelerados del Ka- li-Yuga,
en esta edad de hierro señalada
por las tradiciones de Oriente y
Occidente, donde la oscuridad y la
confusión lo invaden todo, se hace
necesaria la reinvindicación de figuras como Aldo Lavagnini, Federico
González, Carlos Raitzin, Antenor
dal Monte y sobre todo Fermín Vale
Amesti, el venerado maestro de
Caracas. Este último, actuando
como un verdadero heraldo de una
masonería regenerada, brindó en
su máxima obra “El Retorno de
Henoch” los elementos claves para
que la Francmasonería reencuentre
su propósito y sea un factor
decisivo en la reconstrucción de la
sociedad primordial, donde la
Belleza, la Bondad, la Justicia y la
Verdad dejen de ser conceptos
abstractos para convertirse en el
eje de un mundo nuevo y mejor.
A propósito de Vale Amesti,
concluimos este breve artículo
biográfico con una frase de su autoría, que describe la actual
situación de la Orden Masónica:
“Desafortunadamente, la mayoría
de los masones especulativos
permanece en una especie de
limbo rutinario enceguecedor que
no les permite ni siquiera
sospechar la profundidad y
trascendencia de un Conocimiento
que, para ellos, no va más allá de
un simple “moralismo”, algunas
prácticas humanitarias de muy
p o c o
alcance y
una “fraternidad” de convivio.
Suelen “vegetar” en la Orden,
girando en círculos como la noria,
rumiando ideas profanas que
caducaron hace varios siglos, o
tratando de implementar
actividades de orden profano e
intrascendente. ¡Qué pobre y
banalizado concepto del que
realmente constituye la verdadera
Masonería Tradicional!”. (13)
Notas bibliográficas
(1) Burckhardt, Titus: “Siena” (2) En su
obra “Manual del Aprendiz”, Lavagnini
cita al pasar a su ciudad natal en
referencia a las corporaciones
medievales y sus vinculaciones con la
Francmasonería. (3) Dana Lloyd,
Thomas: “Il tempio assalito:
introduzione allo studio della campagna
antieso- terica nell’Italia fascista” (4)
Latomístico: Sinónimo de “masónico”.
La palabra deriva del latín “lātomĭa” y
este, a su vez, del griego, compuesto
lâs, “piedra”, y tomíai, “tallar”. (5)
Brunelli, Francesco: “Il Martinismo e
l’Ordine Martinista: Documenti sulla
iniziazione tra- dizionale in Occidente”.
Además de su notoria actividad en el
seno del martinismo, Brunelli fue
nombrado responsable del Rito Antiguo
y Primitivo de Memphis y Misraim en
SEPTIEMBRE, 6013 A.L.
1973
por Robert Ambelain. (6) Citado en:
Varvaro, Paolo: “Una città fascista:
potere e società a Napoli”. (7) Dalmor:
“Quién fue y quién es en ocultismo” (8)
Véase: http://www.boletinoficial.gov.ar
(9) Del Montesexto, Phileas: “El
Peregrino de la Rosacruz” (10) De
Turris, Gianfranco: “Esoterismo e
fascismo: storia, interpretazioni,
documenti” (11) Véase el curioso
documento en la web http://
jfk.hood.edu/Collection/Weisberg
%20Sub- (12) Al no ser tampoco un
exponente claro de las doctrinas
tradicionales y estar demasiado cerca
de algunas corrientes espiritualistas
condenadas por René Guénon,
Lavagnini también es menospreciado
muchas veces por algunos masones
que se identifican con las corrientes
perennialistas. Es verdad, la obra de
Lavagnini tal vez no sea perfecta, pero
si t [