protection et la sainteté. Assise sur une mappemonde, elle affirme sa force ;
si c’est sur un trône, elle montre son équité, son omnipotence et sa sagesse.
On trouve également la Santa Muerte en Pietà, portant un corps décharné 15 .
Les couleurs de la tunique de la Santa Muerte sont associées aux types de
prières formulées, le plus souvent vers les quatre éléments fondamentaux – le
feu, l’air, la terre et l’eau. Lorsque la Santa Muerte porte une tunique noire, elle
est associée à tout genre de requête ; en rouge, à celles concernant l’amour ;
en doré, aux demandes de prospérité et d’argent ; en blanc, à des suppliques
de paix, d’harmonie et de succès 16 .
Perception du culte et dévotion
•
21 Perdigón Catañeda J. K., La Santa Muerte…, op. cit., p. 56.
D’une manière générale, le culte à la Santa Muerte est défavorablement perçu
par les religions chrétiennes. La plupart des institutions religieuses
(catholiques, protestantes, évangélistes, etc.) condamnent les pratiques liées
à son culte ; elles excluent, discriminent et diabolisent ses dévots 21 .
• 23 « El
culto
a
la
santa
muerte », Catholic.net, http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/24
(...)
• 24 Flores Martos J. A., « Transformismos… », art. cité, p. 67.
• 25 Ibid. La « piété populaire » (suivant la définition de l’Église catholique) fait
donc l’objet d’une (...)
« On ne peut attribuer de caractéristiques humaines et divines au phénomène
naturel qu’est la mort, qui n’est ni une personne, ni une chose, ni une force, ni
une entité spirituelle 23 ». Ainsi, l’Église mène-t-elle une « véritable action de
discrédit 24 » à l’encontre de « l’adoration » de la SantaMuerte : elle appelle à
distinguer l’adoration de Dieu (interne, externe) et la vénération des saints 25 .
Certes, le culte (cultus) se définit en effet comme un hommage externe, une
vénération, un respect, une dévotion rendue à un être divin ou sacré par les
groupes qui l’exercent. La dévotion, en tant que pratique, fait partie du culte.
Qui sont donc les pratiquants de cette dévotion à la Santa Muerte ?
•
31 Gaytán Alcalá F., « Santa… », art. cité, p. 41-42.
Pour comprendre l’exclusion des dévots de la Santa Muerte par les institutions
religieuses et par une partie de la société civile, il est nécessaire de
s’intéresser à l’origine socioculturelle des adeptes. La Santa Muerte a été très
souvent associée au monde des marginaux et des exclus, de la délinquance,
des kidnappeurs, des assassins, des truands, des narcos ; ainsi qu’aux
policiers, aux chauffeurs de taxi et aux routiers. Les cas les plus extrêmes
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