Mi primera revista APROXIMACIÓN ECFRÁSTICA | Page 14

consonancia, la descripción a pesar de tener un carácter esencialmente estático,
permite que las acciones se representen paralizadas en un marco de simultaneidades
que aportan movimiento.
Por consiguiente, a la simultaneidad propia del objeto, se le añade en la écfrasis la
vivencia en la simultaneidad del testigo ocular que realiza la descripción y transmite los
detalles del objeto. Este ejercicio provoca que tanto el redactor como el espectador
empaticen con la situación del testigo presencial. La relación indisociable entre el ver y
verse, entre el ver y ser visto, es acentuada en los dibujos de Schiele y en la ficción de
Vargas Llosa teniendo el espejo como objeto mediador.
Ahora bien, si se atiende a las prácticas pictóricas en las que se implanta un espejo, se
puede advertir que su introducción en la representación muestra:
un desafío que la pintura lanzó a la escultura al proporcionar una visión
absoluta de la figura representada, que permitiera así poder girar en torno
al cuerpo de la figura sin necesidad de cambiar el punto de vista, plegando
la tridimensionalidad a las dos únicas coordenadas del
lienzo.(Maldoror,2004: 36). Su misión es la de plegar en el exterior, incluso
aquello que se escapa al campo de visión.
Schiele posibilita, entonces, la tridimensionalidad de la figura y del espacio que la
rodea, partiendo de esta tensión del espejo estático con la temporalidad de lo que en
él se refleja, es decir, la relación del espejo con el secreto temporal que acoge. “entre
la inclusión y la exclusión, la revelación y el secreto, entre la dirección hacia el espacio
externo, «nuestro instante de atención» (2004:18), y hacia el interior del cuadro –el
“alma”, en que se dejan ver en el doble movimiento de la mano, que exhibe y esconde
simultáneamente.
En consonancia con esto, “todo espejo guarda un secreto, un secreto temporal. El
espejo encarna la manifestación visible de la imposibilidad por capturar lo que
esconde” (). Cohabitan en él –la tensión ecfrástica entre el espacio y el tiempo-, la
presencia de un sentido y la falta de entendimiento, pues el sentido aparece
únicamente bajo la forma de ese secreto que se anuncia sin descubrirse, y que el
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