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A nales de la R eal A cademia de M edicina y C irugía de V alladolid
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episteme (conocimiento) occidental entre el hombre y su cuerpo, aquí
se está el origen del dualismo contemporáneo que como afirma David
Le Breton “le otorga al cuerpo el privilegio de ser interrogado cien-
tíficamente por el médico con preguntas específicas con indiferencia
de cualquier otra referencia (el alma, la sociedad, las emociones, los
afectos, etc.)” (19)
El resultado es la mayor contradicción de toda la medicina que no se
ocupa de la persona: ¿Quién enferma, el hombre o alguna de sus vísce-
ras? ¿A quién hay que curar, al enfermo o la enfermedad?
2. Reflexión lingüística: interesa recordar, que quienes ejercían la cura-
ción entre los griegos eran equiparados con aquellos fieles servidores
guiados por el afecto a la persona, a este grupo se vincula el verbo the-
rapeuo (servir) que designaba al encargado de cuidar al enfermo como
servidor.
Si therapeutés pudo llegar a designar al médico fue porque en su raíz
estaba la de encargado de cuidar y esta noción de cuidar constituía la
esencia de servir.
Mis últimas palabras son para bajar un poco del pedestal a esos médi-
cos, casi sacralizados en estas obras, recordando una frase de William
Shakespeare en su obra Cimbelino.
“Gracias a la medicina la vida puede prolongarse, aunque la muerte
también alcanza a los médicos.”
BIBLIOGRAFÍA
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