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A nales de la R eal A cademia de M edicina y C irugía de V alladolid
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mos por la avenida de Ramón y Cajal, sobre el solar que hoy cuenta con este
Hospital Clínico Universitario que rompió a finales de los años setenta del siglo
XX, muchos tejados de Valladolid.
Anteriormente, allí se situó el seminario diocesano que había sido elevado a
Universidad Pontificia, como otros centros de esta condición. Como veremos no
fue su primera ubicación pues nació en el siglo XVI y hasta el XIX estuvo cerca
de la Catedral, cuando precisamente se construyó este nuevo edificio que se pro-
longó pocas décadas, desde los días del arzobispo Benito Sanz y Forés, que murió
precisamente como cardenal-arzobispo de Sevilla. Luego también diremos algo
sobre él, porque literariamente nos interesa. Sanz y Forés, otro de los nombres
de las calles que delimitan la manzana, también decidió ubicar en el Prado de la
Magdalena —el nombre de este espacio en el primer plano de Valladolid realiza-
do por Ventura Seco en 1738—, además del mencionado seminario, un convento
de monjas, que fue teniendo distintas inquilinas. Sus cimientos volvieron a salir
cuando se construyó el IBGM y parte de la reforma del actual Hospital. Dentro
de su clausura permanecieron las monjas hasta que se comenzó a construir este
centro hospitalario.
El anterior —Hospital me refiero— se encuentra a su sombra, como también
la Facultad de Medicina, construida en 1889, impulsada por algunos catedráticos
que fueron presidentes de esta Real Academia de Medicina y Cirugía. Y así, por
donde antes discurría el río Esgueva hacia la calle Paraíso, nosotros salimos a uno
de los nombres más antiguos del callejero de Valladolid, la calle Real de Burgos,
esa especie de ronda a la ciudad del siglo XVI, que arrancaba del convento de
Santa Clara y que llegaba hasta la Cruz Verde. Fue, precisamente el Ayuntamien-
to, el que dividió este tramo ciudadano, en 1863, en cuatro nombres diferentes:
Real de Burgos, Alamillos, Huelgas y Don Sancho. La otra orilla de Real de
Burgos es la actual Universidad de Valladolid, sus facultades, sus residencias y
colegios mayores, aunque existieron otros proyectos para todo ello.
1. Desde el Prado de la Magdalena y San Pedro Apóstol
Debemos de insistir, estamos en el Prado de la Magdalena, un espacio que
significaba la entrada y división en dos ramales del río Esgueva en Valladolid,
espacio de verdor, de esparcimiento, de paseos en los días cortesanos, de final del
núcleo urbano. Así lo va a describir Tomé Pinheiro da Veiga, un portugués que
vino a este Valladolid en el que moraba también Miguel de Cervantes en 1605.
Siglos antes, en esa ciudad de distintas convivencias, antes de ser una ciudad de
población flotante muy especialmente con el Tribunal de la Real Chancillería,
encontramos en las cercanías del actual Hospital Clínico, y en niveles arqueoló-
gicos, un cementerio musulmán. El Concilio celebrado en Valladolid en 1322 no
consideró que la convivencia con judíos y moros fuese conveniente. Más bien