Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 370

MARTHA A. OLIVARES DÍAZ
Territorios en tensión: Lo urbano y lo rural, pueblos originarios de la Ciudad de México
117 pueblos y 174 barrios, identificados y reconocidos por diferentes fuentes,
distribuidos en las 16 delegaciones que componen la Ciudad de México, de los
cuales, 50 aún conservan sus territorios originarios y sus culturas arraigadas,
asentados en siete delegaciones de la ciudad (Mora, 2008).
La mayoría, tienen su origen en la cultura náhuatl y conservan todavía el
nombre que les fue asignado en la época colonial, generalmente compuesto
por el de un santo católico unido al término náhuatl que originalmente tenía
y que suele referirse a algún atributo natural ecológico de la zona que en la
mayoría de los casos es representado por un glifo. Cabe señalar que el número
discrepa del censo, pues los barrios se incluyen en los pueblos para algunos
conteos y para otros se separan.
Es el sur de la Ciudad de México donde existe mayor cantidad de pueblos
y barrios vivos, esto es que aun preservan su territorio y su vida agrícola
campesina, en donde son de notar más las culturas y las identidades originarias
y el rostro rural de la ciudad. 8 . Los pueblos donde son más evidentes estas
expresiones están geográficamente concentrados en las delegaciones Milpa
Alta, Xochimilco, Tláhuac, Tlalpan, Magdalena Contreras y Cuajimalpa.
La persistencia de estos pueblos y su deseo manifiesto de autogobernarse
y conservar sus identidades propias hace que la naturaleza de la ciudad sea
pluriétnica, aunque esa pluralidad no se exprese en su organización política,
pues dependen del gobierno del Distrito Federal (Sánchez, 2004:58).
Los pueblos originarios comparten también una gran variedad de paisajes;
desde las montañas boscosas de Tlalpan, las nopaleras de Milpa Alta, hasta
los lagos, canales y ríos de Xochimilco, Tláhuac y sus zonas chinamperas, así
como en Magdalena Contreras sus afluentes, también el asfalto y urbanización
mal planeados de Iztapalapa e Iztacalco, en donde aún es notable su presencia y
la conservación de un conjunto de instituciones políticas, culturales y sociales
derivadas de una relación con la defensa de la integridad territorial y de los
recursos naturales, frente al asfalto y al deterioro constante 9 .
Sobre este último punto, en relación con lo urbano, cabe señalar que,
durante los últimos 20 años, las localidades rurales aun persistentes, se han
8
Para dar un ejemplo de esto hay que reparar en las ferias en Xochimilco cuyas tradiciones han
trascendido el ámbito comunitario e incluso han servido como generadoras de economías sostenibles
para los pueblos.
9
En el proyecto urbanizador del DF se construyó la línea 12 del Metro (línea dorada) que
atraviesa por algunos pueblos de Tláhuac, quienes a pesar de haberse manifestado en contra de su
construcción en las pocas tierras que aún conservan, con el apoyo de otros pueblos originarios, les
fue impuesto el proyecto.
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