Marejadas Rurales y Luchas por la vida CONFLICTOS SOCIOTERRITORIALES | Page 130

NELLY JOSEFA LEÓN FUENTES
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YESENIA DEL CARMEN CORTÉS IRIVAS
Mujeres en defensa del agua: El Naranjal, Amatlán de los Reyes, Veracruz
espacio recreativo de la comunidad. Los niños y jóvenes nadan ahí en los
días soleados, la vida del pueblo se desarrolla alrededor del río, es parte del
territorio y la identidad de mujeres y hombres de la comunidad.
A la inconformidad contra la hidroeléctrica se suma el descontento por la
indiferencia de las autoridades hacia sus condiciones de vida, esa es la molestia
que las impulsa a buscar la justicia a través de la resistencia es el principio
de la ecología popular que plantea Martínez Alier (2007) como principal
motivación de la lucha de los campesinos e indígenas ante el avance de las
actividades extractivistas, las mujeres no temen expresar esa indignación
contra las injusticias que experimentan. Como lo menciona T.M:
Porque ora si ya estuvo suave de tantos abusos que hay hacia el medio
ambiente, hacia la gente más pobre, pues aquí estamos aislados la verdad,
pero nunca voltean a vernos para darnos algún apoyo, para mejorar
carreteras, para darnos algo ora sí, sino que nos quieren quitar hasta lo
último que tenemos de valor (T.M, 18 de julio, 2016).
La comunidad no reacciona únicamente ante los proyectos hídricos por
la degradación ambiental sino porque se encuentra en juego los recursos
naturales que son proveedores del sustento familiar, los espacios donde se
ha vivido, allí en las aguas donde la memoria de los antepasados se une con
las experiencias del presente, ahí donde la identidad de los actores “emerge
y se afirma sólo en la confrontación con otras identidades en el proceso de
interacción social, la cual frecuentemente implica relación desigual y, por
ende, luchas y contradicciones” (Giménez, 1997: 12). En la confrontación por
el proyecto hidroeléctrico emergen en las mujeres participantes una identidad
reivindicadora, protectora de su espacio con la capacidad de resistir y confrontar
a la propia autoridad, así lo expresa una participante: “Al presidente municipal
le dijimos; el río no se vende, el agua es para el pueblo y los pueblos cercanos,
pero no se vende el agua, pues ahí también están sus familias, el agua nos
hace mucha falta” (G. D, 2016).
Como parte de los movimientos socioambientales las mujeres aportan
una perspectiva de cuidado a la naturaleza, en un papel que ha sido forjado
través de los siglos, vistas como “guardianas de la biodiversidad, productoras
y reproductoras, consumidoras y conservadoras” (Mies y Shiva, 1998: 141)
pero eso, no las reduce a una percepción esencialista, sino que es una relación
determinada por las relaciones materiales (sociales e históricas) (Mellor, 2000).
La contradicción entre las perspectivas diferenciadas de los promotores
del proyecto y de los pobladores, provocan que la lucha sea constante, la
comunidad resiste mediante acciones colectivas como marchas, foros, talleres,
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