Manual de Ejercicio Profesional Médico Edición 2020 | Page 278

Capítulo IV Recomendaciones para una Medicina Segura
Esto nos obliga a replantearnos como dialogar
con las primeras naciones y que entendemos
por interculturalidad. Lo mejor es saber reconocer los elementos
culturales propios y ajenos, así como las
decisiones que se toman respecto de ellos.
Multiculturalidad es un concepto estático, que
sólo hace referencia a la presencia de dos o
más culturas en un mismo espacio, pero no
define ni explica las relaciones que pudieran
existir entre ellos. En este modelo de Control Cultural de Bonfil
Batalla, la mayor tensión ocurre con aquellos
elementos ajenos cuya decisión o disposición
es ajena a la cultura sobre la cual se aplica:
vacunaciones, visitas domiciliarias, operativos, etc.
Interculturalidad es un concepto dinámico
que se refiere a la existencia de relación entre
culturas, pero no necesariamente entre iguales. No es menos tenso cuando un elemento cultural
propio, como las yerbas medicinales del bosque
nativo, es tomado sin mayor permiso y colocado
en un contexto de invernadero o huerto (decisión
ajena), tornándose entonces en una enajenación
de su cultura.
Pertinencia cultural sólo implica hacer mas
amigable algo que estaba poco claro antes y
para que sea mas
aceptado, como por ejemplo tener señalética
en otros idiomas para que aquel público distinto
lo entienda.
Transculturalidad es un concepto que hace
referencia a la adquisición de elementos
culturales ajenos por parte de una cultura
o de varias, concepto que sólo considera la
adquisición no impuesta y de primera mano,
sin dobleces. No es malo adquirir elementos
positivos de otra cultura, que no es lo mismo
que sea impuesto o arrebatado de una cultura
a otra.
Debemos tener especial cuidado en el trato
que le damos a los elementos culturales que
no nos pertenecen y que son del ámbito
y responsabilidad de nuestros usuarios de
primeras naciones. No se trata de no ayudar,
sino de no acaparar ni hegemonizar, sólo así
tendremos un proceso intercultural sano que, a
nuestro juicio, debe incorporar cuatro aspectos:
Simetría relacional. Sabiendo que la hegemonía
de una cultura sobre otra no define su mayor o
menor riqueza cultural, como ocurrió con Grecia
y Roma, el primer llamado es a suspender la
influencia de esta simetría en nuestra situación
personal.
Horizontalidad dialéctica. No se trata de solo
repartir tiempos iguales para hablar. Se trata
de respetar los códigos y protocolos del otro
en su contexto cultural, respetando los tiempos,
lugares e interlocutores válidos para el diálogo.
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