soledad del sí mismo . Con su danza parece siempre evocar el riesgo de que suceda una cosa inesperada , como quien está a punto de solucionar un problema imprevisto . El danzante mexicano cita Artaud : “… lo que resulta difícil es hallar el lugar propio y restablecer la comunicación con uno mismo ”. Luego explica al grupo , con este fragmento de Artaud , la existencia de un espacio interno , lugar donde el cuerpo imaginario busca su reposo . Pero quién danza sabe que nada reposa en el cuerpo de un bailarín . Todo se mueve infinitamente . Pero la danza no encarna en cualquier cuerpo , sino en algunos cuerpos forjados-moldeados-en el espejo que nos habla con palabras de Michel Serres , filósofo contemporáneo , que nos explica que “ para que Dios se encarne , cada cristiano debe ofrecer la matriz , la cama y la tumba .” Michel Serres indaga ¿ dónde abrigar a este sin-techo ¿ Dónde abrigar el sin-lugar ? El cuerpo de un danzarín abriga lo sin-lugar , o el lugar-pasajero , ocupa la casa , el hotel , el pasto , el jardín , la montaña , los caminos bifurcados , el paseo y , así como el sueño ocupa el sonador , el tejido el tejedor , en el cuerpo del danzante se presenta un extenso campo de batalla : campo de guerra construido y destruido con nuestros actos y pensamientos . Cuerpo-lugar donde una divinidad desea expresarse . ¿ Parecerá inapropiado considerar la debilidad marginal de la divinidad danzarina que desea habitar los cuerpos contemporáneos ? La danza aunque pasajera , paradójicamente necesita encarnarse en los cuerpos . Carlos Cruz nos regala esta experiencia de danza encarnada , en una total complicidad con la divinidad y entrega . Danzando con él , testimoniamos una flor-tóxicaperfumada-extasiante , afectando su cuerpo y a sus espectadores . Encontrarse con la danza que habita Carlos es una experiencia de Expansión :
“ Intoxicado , ya no se está dentro de lo tóxico , uno es lo tóxico . Donde quiera que vayas , eres portador de virus , tu inspiración ha expirado y contagiado , has vuelto a inspirar el mismo aire tóxico , ya no hay frontera , el límite ha sido infectado , las fronteras son desvanecidas , no hay más obstrucción , el artista se ha expandido .” ( Carlos Cruz Islas , 2016 )
Danzarín tóxico , demuestra también infinitas Mutaciones , que aluden al conocimiento que revela la buena o mala relación que cada individuo tiene con su ambiente , desde los animales , montañas , plantas hasta la percepción sensible de otros elementos del entorno .
‘’ El contaminado , el que se dejó intoxicar , el que se expuso al virus y fue curado con el mismo virus potenciado , ha mutado . El artista intoxicado está en constante transformación , amorfo , sin lugar , sin frontera , sin restricción ni acotamiento , mutación perpetúa , no
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