Por eso , me considero ch ’ ixi , y considero a ésta la traducción más adecuada de la mezcla abigarrada que somos los llamados mestizos . La palabra ch ’ ixi tiene diversas connotaciones : es un color producto de la yuxtaposición , en pequeños puntos o manchas , de dos colores opuestos o contrastados : el blanco y el negro , el rojo y el verde , etc . Es ese gris jaspeado resultante de la mezcla imperceptible del blanco y el negro , que se confunden para la percepción sin nunca mezclarse del todo . La noción ch ’ ixi , como muchas otras ( allqa , ayni ) obedece a la idea aymara de algo que es y no es a la vez , es decir , a la lógica del tercero incluido . Un color gris ch ’ ixi es blanco y no es blanco a la vez , es blanco y también es negro , su contrario . La piedra ch ’ ixi , por ello , esconde en su seno animales míticos como la serpiente , el lagarto , las arañas o el sapo , animales ch ’ ixi que pertenecen a tiempos inmemoriales , a jaya mara , aymara . Tiempos de la indiferenciación , cuando los animales hablaban con los humanos . La potencia de lo indiferenciado es que conjuga los opuestos . Así como el allqamari conjuga el blanco y el negro en simétrica perfección , lo ch ’ ixi conjuga el mundo indio con su opuesto , sin mezclarse nunca con él . Pero su heterónimo , chhixi , alude a su vez a la idea de mescolanza , de pérdida de sustancia y energía . Se dice chhixi de la leña que se quema muy rápido , de aquello que es blandengue y entremezclado . Corresponde entonces a esa noción de moda de la hibridación cultural “ light ”, conformista con la dominación cultural contemporánea . ( Rivera Cusicanqui , 2010 : 69 )
Ch ’ ixi , entonces , unidad en la diversidad , diversidad que forma un todo sin que se borren las tensiones y los conflictos . Un término ambiguo , que me sirve para pensar la potencia de la mezcla , y también el peligro del “ cualquier cosa queda bien con cualquier cosa ”, esa mezcla que se justifica como posmoderna y se regodea en sí misma .
Y así termina
Quiero terminar con la escena con la que empecé , con una escena de ensayo . Acá las condiciones son duras : tuvimos que hacer malabares para encontrar un horario que nos quedara bien a todos , pasamos por tres espacios de ensayo , cada uno distinto al otro , de modo que la obra se volvió mutante : podía expandirse y comprimirse según el lugar .
24