10 Introdução
Escritura . Existem muitas ilustrações disso na maneira como o Novo Testamento interpreta o Velho Testamento .
Esses princípios são geralmente chamados de hermenêutica bíblica . Alguns desses princípios têm uma aplicação muito especial ao nosso estudo sobre a verdade para a igreja contida no Novo Testamento . Como isto não é um estudo sobre hermenêutica , iremos apenas mencionar as leis de interpretação que têm aplicação direta ao nosso assunto , e dar razões simples para justificar por que cremos que cada uma é uma lei de interpretação válida .
A lei de contexto
O primeiro princípio de interpretação das Escrituras é a lei de contexto . Nenhuma afirmação das Escrituras deve ser tirada do seu contexto para ser interpretada . Deus nos deu a Sua palavra numa ordem e numa linguagem bem compreensível . Essa lei de contexto é a regra para a compreensão de todo o material escrito , e o estudo cuidadoso da revelação divina , no decorrer dos séculos , tem provado a grande sabedoria de seguir esse princípio em toda a Palavra de Deus .
É por meio dessa lei que o Novo Testamento interpreta o Velho Testamento . Existem muitos exemplos : Hebreus 2:6-9 interpreta o Salmo 8:4-6 , Hebreus 10:5-10 considera o Salmo 40:6-8 .
A lei de relevância
Um segundo princípio é que as Escrituras sempre são relevantes . A verdade da revelação da , “ fé que uma vez por todas foi entregue aos santos ” ( Judas 3 - ARA ), exige que creiamos que ela foi dada para ser aplicada em todos os tempos . Algumas vezes é argumentado que , sendo que o Novo Testamento ensina que a situação normal para todos os cristãos é serem batizados e fazerem parte de uma igreja local , devemos usar algum padrão diferente , hoje em dia , quando os cristãos estão divididos , como vemos , pelo denominacionalismo . Qual padrão usaremos então ? A única resposta para o cristão é que não pode haver outro padrão além da Palavra de Deus . As palavras de Paulo a Timóteo deveriam resolver este assunto de uma vez por todas : “ Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar , para redarguir , para corrigir , para instruir em justiça , para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra ”