Capítulo 1
vinda de Cristo, e seus efeitos sobre Israel e a igreja, não fossem
refletidos e antecipados nos acontecimentos de muito tempo atrás.
Sombras do translado da igreja, da bênção de Israel na vinda do seu
Messias, nos preparam para a revelação desses acontecimentos no
Novo Testamento. Juntamente com a profecia direta, cada palavra
é estabelecida na boca dessas duas testemunhas com respeito à
segunda vinda de Cristo. A seguir, sugerimos algumas dessas
antecipações do advento.
Enoque (Gênesis 5): “E andou Enoque com Deus; e não se viu
mais, porquanto Deus para si o tomou” (v.24). Enoque vivia em dias
de violência e de corrupção. Oito vezes, no capitulo, ouve-se o
sombrio canto fúnebre da morte. Os homens viviam mais tempo
naqueles dias, mas, mesmo assim, eram atingidos pelo inflexível
ceifeiro. Nada parecia indicar que Enoque, como todos os seus
ancestrais ou sucessores, não se juntaria à marcha monótona da
mortalidade. Mas aqui temos uma mudança – um homem levado
para o céu sem morrer. O que causou essa mudança? O nascimento
de seu filho, com o nome divinamente dado, Metusalém (“quando
ele morrer, virá”), parece ter sido o ponto de virada na vida desse
homem. Ele começou a andar com Deus naquele ano e, por mais
trezentos anos depois disso, manteve uma vida de comunhão com
Deus. “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?”(Amós 3:3),
pergunta um profeta anos mais tarde, e podemos afirmar com
segurança que, somente com uma reconciliação pelo pecado, tal
andar se tornou possível. A chegada de filhos no lar mostrou,
como deveria expor a todo pai, a necessidade de tal andar. No
fim, Enoque foi levado ao céu sem morrer, “trasladado para não ver
a morte” (Hebreus 11:5) – elevado antes que o terrível golpe da ira
divina caísse sobre o mundo. Noé e sua família foram preservados
durante o juízo do dilúvio, porque eles viveriam em uma Terra
renovada e seriam responsáveis por habitá-la e morrer nela.
Enoque não morreu, da mesma forma que Elias, anos mais tarde,
também não morreu.
Aqui, portanto, ocorre a antecipação antediluviana do
arrebatamento da igreja ao céu, acerca da qual 1 Tessalonicenses
4:16-18 e 1 Coríntios 15:51-57 falam. Cada palavra desta doutrina
é estabelecida nas duas testemunhas que acabamos de citar, que
foram levadas sem morrer: “nem todos dormiremos”. Enquanto o
copo de iniquidade do mundo antigo não trouxe o juízo do dilúvio
nos dias de Enoque, ele estava se enchendo rapidamente, como
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