Resumo
bênçãos terrenas e espirituais através do Redentor – nosso Senhor
Jesus Cristo e Messias.
III. FIGURADO
A maioria dos ensinamentos nesta área gira em torno de
sete personalidades no livro, cujos importantes nomes já foram
indicados. Elimeleque, Malom e Quiliom são exemplos de
desviados de Deus, cuja restauração não é evidenciada. Noemi,
em contraste, é uma justa desviada que felizmente é restaurada
ao Senhor. Em sua restauração, a bênção é trazida para os outros
e fruto em abundância para as gerações vindouras. Rute é uma
figura do pecador, que pelo relacionamento com cristão, confiou no
Senhor. A evidência de sua fé anterior foi abertamente confessada
em uma das maiores declarações da Bíblia. William Bryan expressou
os pensamentos de muitos corações, quando ele escreveu sobre a
nobre confissão de Rute: “Não podemos esperar contribuir para a
literatura uma frase tão primorosa e tão emocionante como aquela
em que Rute derramou a medida plena de um coração nobre, mas
podemos imitá-la em devoção – a mais brilhante joia em sua coroa”.
O coração de Rute estava determinado. Ela era firme na fé. Orfa
é um exemplo triste daqueles que mostram algum interesse nas
coisas espirituais, mas voltam atrás e perecem, uma solene figura
de apostasia (Hebreus 6:4-6).
Boaz é um belo exemplo do Senhor como redentor e a força
do seu povo: “Mas o seu Redentor é forte, o Senhor dos Exércitos é o
seu nome; certamente, pleiteará a causa deles, para dar descanso à terra”
(Jeremias 50:34). Essas palavras de Jeremias, dadas pelo Senhor,
apontam cerca de 600 anos para trás até Boaz , uma figura do
Redentor vindouro que nasceria 600 anos após sua profecia.
IV. ANALÍTICO
Capítulo um: Este capítulo começa com uma fome e termina com
uma colheita. Os relacionamentos de Deus são apresentados de três
formas distintas, de acordo com Seus nomes: Jeová (v 8), Elohim (v
16), El Shaddai (v 21). I. O Deus do Governo (1:1-5); II. O Deus da
Restauração (1:6-18); III. O Deus da Graça (1:19-22).
Capítulo dois: Esse capítulo desenvolve o assunto da “provisão”
apresentado no capítulo 1:22. As duas viúvas necessitadas
chegaram a Belém no momento exato em que a colheita de cevada
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