8
As Glórias do nosso Senhor
modos de agir que Deus tem empregado, tanto em criação
como em redenção. Portanto, considerar Cristo como Filho
é considerar a verdadeira chave de todos os caminhos de
Deus.
A princípio, convém notarmos com cuidado o uso da
palavra "filho" no Novo Testamento. Usam-se duas palavras
diferentes no texto original, uma refere-se à dignidade da
posição e do caráter apropriado dela, e a outra refere-se ao
relacionamento que tem por nascimento. Enquanto ambas
são traduzidas "filho" na Bíblia portuguesa, é importante
observar a distinção. A segunda palavra nunca é usada com
respeito ao Senhor Jesus em Seu relacionamento com Deus,
mas frequentemente se usa para descrever os crentes. João,
em seus escritos, não usa a primeira palavra com respeito aos
crentes exceto em Apocalipse 21:7: "Quem vencer herdará
todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho", mas
reserva-a para descrever o Senhor Jesus, como Filho de
modo singular. Repetidas vezes, João usa a segunda palavra
para descrever os crentes, pois é pelo novo nascimento que
se tornaram filhos do Pai. Paulo frequentemente refere-se
aos filhos de Deus (usando a primeira palavra) e,em fazer
isso, dá ênfase mais na alta dignidade da comunhão com
Deus a que foram trazidos do que em sua possessão da vida
divina por meio do novo nascimento.
Notando, portanto, que "filho" fala de dignidade, vamos
pensar em como se apresenta perante nós a filiação do
nosso Senhor em João 1:18: "Deus nunca foi visto por alguém.
O Filho unigênito, que está no seio do Pai, este o fez conhecer".
Aqui aprendemos:
1. A singularidade do relacionamento do nosso Senhor como
Filho. Ele é o Filho unigênito. Unigênito não se refere
necessariamente ao nascimento de um filho, mas, sim,
ao caráter e à natureza que pertencem exclusivamente a
ele. Isso se vê em outras ocorrências de "unigênito" nas
Escrituras, por exemplo: "aquele que recebera as promessas
ofereceu o seu unigênito" (Hebreus 11:17), onde se liga
a posição de Isaque como filho com a promessa que o