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La Resurrección: Una Promesa Cumplida
la tradición occidental, en cuanto a cómo determinar la fecha para la cele-
bración cristiana del aniversario de la resurrección del Señor.
Cerca del año 154 de nuestra era, Policarpo, obispo de Esmirna en Asia
Menor, visitó a Aniceto, obispo de la iglesia en Roma. Discutieron acerca de
sus diferentes prácticas, y cada uno reconoció que el otro tenía una tradición
legítima para basar su práctica. Acordaron respetar las costumbres de cada
uno.
Una generación después, cerca del año 190 de nuestra era, Víctor, obispo
de Roma, trató de imponer la tradición occidental a las iglesia en Asia Menor
que todavía seguían la tradición del 14 de Nisán para celebrar la resurrección
del Señor.
Polícrates, obispo de Éfeso, resistió estas imposiciones, y su petición de
tolerancia a otros compañeros cristianos fue apoyada por algunos obispos
del oeste, incluyendo Ireneo, obispo de Lyon en las Galias (Francia moderna),
aunque estos obispos no estaban de acuerdo con la tradición del 14 de Ni-
sán. Víctor fue persuadido a no insistir, y las dos tradiciones con respecto a la
celebración de la resurrección continuaron juntas por otro siglo y medio
(Eusebio, Historia eclesiástica, capítulo 24).
El concilio de Nicea en 325 resolvió las diferencias en práctica. En benefi-
cio de la uniformidad, el concilio decretó que las iglesias de Asia Menor
abandonarían la tradición del 14 de Nisán y adoptarían la tradición de las
iglesias occidentales.
Desde entonces todas las iglesias cristianas deberían celebrar la resurrec-
ción de Jesús en el domingo después de la luna llena que sigue al equinoccio
del 21 de marzo. La práctica de celebrar la resurrección de Jesús el 14 de
Nisán persistió por algún tiempo en algunas pocas regiones de Asia Menor.
Ambas maneras de entender la fecha para celebrar el festival datan de las
tradiciones apostólicas. Una enfocó en el día del mes (como lo determina el
calendario judío).
La otra observancia tradicional, conocida hoy día en los países de habla
inglesa como “Easter” (las naciones que usan francés, español, italiano y
griego todavía se refieren a esta observancia de la resurrección de Jesús
como Pascua), enfocados en un día de la semana determinado por el calen-
dario romano. El calendario romano, desde su reforma por el papa Gregorio
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