Libros Comunión de Gracia La Resurrección: Una Promesa Cumplida | Page 27

¿Cuánto tiempo estuvo Jesús en el sepulcro?
Jesús estuvo exactamente tres días y tres noches o 72 horas en la tumba. Así
él fue sepultado cerca del ocaso de la tarde del miércoles y en la tarde del
ocaso del sábado había resucitado.
Sin embargo, si leyéramos otros 20 pasajes del Nuevo Testamento en que
Jesús y los apóstoles se refieren a la longitud de tiempo en que él estaría en
la tumba, nos obligarían a llegar a la conclusión que esos pasajes no enseñan
un tiempo de tres días en forma literal que Jesús estuvo en la tumba. Usted
puede verificar los siguientes versículos en donde la longitud de tiempo
entre la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, se menciona: Mateo
16:21; 17:23; 20:19; 26:61; 27:40, 64; Marcos 9:31; 10:34; 14:58; 15:29;
Lucas 9:22; 13:32; 18:33; 24:7, 21, 46; Juan 2:19, 20; Hechos 10:40; 1ª Corin-
tios 15:4. En 20 lugares las expresiones indefinidas tal como "al tercer día
resucitará" se da como la longitud de tiempo entre estos eventos.
Jesús predijo que iba a ser crucificado y que resucitaría “al tercer día”
(Lucas 9:22; 18:33; 24:7, 46). El domingo por la tarde, los apóstoles descri-
bieron la crucifixión (24:20) y dijeron: “hoy es ya el tercer día que esto ha
acontecido” (24:21). Entendían que el domingo por la tarde era el tercer día
desde la crucifixión. Pero si la crucifixión hubiera sido un miércoles, el do-
mingo por la tarde hubiera sido el cuarto o quinto día, dependiendo de cómo
se cuenta. ¿Estaban equivocados los discípulos? Lucas informa que su co-
mentario es verdadero, y Teófilo ciertamente hubiera tenido la impresión de
que Jesús fue crucificado un día antes del sábado (Lucas 23:54).
El versículo 56 se refiere al sábado semanal, y así es como Teófilo hubiera
entendido el versículo 54, también, ya que no hay ninguna pista en Lucas de
que hubiera podido haber más de un “sábado” esa semana. La evidencia del
libro de Lucas parece indicar consecuentemente una crucifixión en viernes, y
el domingo es el tercer día desde el viernes. Esa es la manera en que Teófilo
hubiera contado con la evidencia disponible para él. La costumbre judía es
de contar inclusivamente, esto es, contando el principio como primero. Al
contar Pentecostés, por ejemplo, el día 50 es 49 días después de la gavilla
mecida (según como contamos). O cuando Juan dijo: “ocho días después”
(Juan 20:26), quería decir una semana más tarde.
En esta manera tradicional de contar los días, el domingo se consideraría
el tercer día desde el viernes. Lucas nos dice que Jesús resucitó el tercer día
después de la crucifixión. Se puede observar otro ejemplo de contar inclusi-
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