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EL HOMO SAPIENS -DE LA CURIOSIDAD CREADORA A LA CIVILIZACIÓN TECNOLÓGICA-

conflictos entre burguesía y proletariado , o si se quiere entre capital y trabajo , esmaltan la historia de las sociedades industrializadas .

Podríamos añadir otros rasgos característicos del capitalismo industrial : aumenta la población , se alargan los años de vida , la población se urbaniza , la alfabetización se generaliza , surgen nuevas experiencias de vida y – por tanto – nuevas conciencias , los países más industrializados dominan el mundo y subordinan a los demás , engendrando una división irreductible ( hasta ahora ) entre desarrollo y subdesarrollo . Sin embargo , con las características expuestas , creo que hay suficientes elementos para subrayar la envergadura del cambio social que comporta el capitalismo industrial , y por tanto , la transformación que permitió que éste se desarrollara : La revolución industrial .” ²⁰⁹

La combinación de la acumulación tecnológica y las necesidades que fueron sentidas por la población a medida que avanzaba en procura de mejorar sus ventajas o progreso , propició “ el desarrollo del capitalismo industrial , que mediante el aporte económico de los “ capitalistas ”, creó las condiciones para el impulso continuado de la ola de creaciones e innovaciones que permitieron la construcción de una nueva visión social .

“ Por tratarse de un cambio social cualitativo , la revolución industrial debe ser analizada históricamente , es decir , dentro del contexto social global .” ²¹⁰

El concepto de “ contexto social global ” traslada los efectos de la revolución industrial al amplio espectro o espacio de la sociedad que encierra todas las manifestaciones del quehacer social .

En esta dirección filosófica , “ la transformación del mundo era única ( nuevos regímenes políticos , nuevas leyes , nuevas fronteras , un nuevo orden social , una nueva sociedad , nuevas clases sociales , una nueva economía – la capitalista –.

La revolución industrial era uno de sus aspectos que , para su comprensión , historiadores , economistas y sociólogos separamos .” ²¹¹

De ahí que el historiador “ Hobsbawn habla de “ doble revolución ” ( la burguesía y la industria , para definir el período que va desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX ; revolución burguesa y revolución industrial son la cara y la cruz de una misma moneda . La revolución industrial fue un aspecto ( el económico-social ) de una transformación profunda y general que llamamos revolución burguesa .” ²¹²

Como no existe historia “ espontánea ” o pura sin inicio , la trascendencia del acontecimiento constituye la pauta para identificar el hilo conductor entre pasado y presente . Por eso , la configuración de un presente responde a una “ clara fisonomía ” ²¹³ inicial marca su deterioro .

“ Todos estos cambios larvados en un puñado de países europeos en la etapa final del feudalismo , fueron los que minaron desde dentro la sociedad feudal y crearon las condiciones para transformarla : para que prendiera la leña de una hoguera largamente acopiada .” ²¹⁴

La creación técnica o tecnológica responde a necesidades concretas que surgen en la sociedad para satisfacer “ necesidades ” en abstracto , sino – en todo caso – necesidades creadas en el seno de un contexto social global . Las necesidades a las que dan respuesta los inventos son socioeconómicas y , por tanto , históricas , están dictadas , percibidas y desarrolladas por una estructura social determinada . Pero , a la vez , los avances técnicos que se difunden en la revolución industrial repercuten en la base de la misma sociedad que los crea y son capaces de modificarla , de alterar las condiciones productivas y las mismas relaciones sociales .” ²¹⁵

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