Libro El Homo Sapiens PDF | Page 133

EL HOMO SAPIENS -DE LA CURIOSIDAD CREADORA A LA CIVILIZACIÓN TECNOLÓGICA-
El hombre cultural , altruista y portaestandarte del bien común tiene la visión y capacidad para trascender sobre la base del conocimiento con “ la determinación no ya de quien se cree que tiene la razón , sino con la fortaleza indomable del que se sabe ser la razón misma .” 380
Abrazado reflexivamente a estos principios , el hombre vence todos los obstáculos de la azarosa vida . Tenerlos como brújula orientadora , le ha permitido sobreponerse a las alucinaciones del ensueño ante las amenazas , aprendiendo de ellas , pues “ en los atisbos del ensueño se da luz a los hombres , ya en sombras fugitivas , ya en horrendos agujeros .” 381
Los papiros de tiempos mitológicos entonan vivencias que encandilan remembranzas de “ tragedias ” que resistidas se convierten por medio de “ una definitiva transmutación en pura belleza .” 382
Así , luego de escapar del trance del ensueño de fantasías centelleantes y visiones apocalípticas , sin presencia del centinela atizador de ansiedades e incertidumbres , al meditar en medio del dolor o la desesperanza , inspirado en las estrellas fugaces de alegrías pasadas , el hombre entra al escenario plácido del sueño .
Allí , como consecuencia del empoderamiento del sentido de la vida , somete en órbita al desequilibrado cerebro provocador de trastornos emocionales frente a lo desconocido , vislumbrando , desde la sublime serenidad de su alma , que “ sólo lo hermoso y eterno siguen palpitando como astros de la noche .” 383
Despierta escuchando en su entorno el eco del pensar de Esquilo , expresado en tierna sinfonía de serenata navegando en nubes dirigidas al horizonte : “ Oh , bienvenida antorcha que , en medio de las sombras , presagias la luz de la alborada .” 384
Es usual , por la natural desvinculación del pasado , la atención y concentración en los avatares del presente , pero quizás pudiéramos comprender mejor los afanes que nos enrostra la compleja realidad de la actualidad si desarrolláramos la cultura de mirar hacia atrás . Seguramente , comprenderíamos quiénes somos y cómo llegamos hasta aquí hoy .
Esta necesaria reflexión ofrecería la tranquilidad de bálsamo sobre una dolencia producida por la interrupción de la articulación histórica . Hacerlo nos hará más fuertes , pero , sobre todo , más sensibles , y … además , nos brindaría cohesión colectiva .
Ante el caos , incertidumbre y desesperanza que amenazan al mundo , parece recomendable encontrarnos con el pasado común que nos cobija .
En este contexto , “ para pensar en una ontología de la lejanía también desde la distancia , parece factible , práctico y desesperado recordar primero y principalmente el lejano , cada vez más lejano origen de nuestra cultura .” 385
Si deseáramos hacer este viaje al pasado , el trayecto no sería accidentado ni farragoso , sino lleno de fantasías y encantamientos al ir redescubriendo maravillosas creaciones del hombre en escenarios sombríos adornados con obstáculos y amenazas , todos vencidos por la tenacidad humana .
El viaje resultaría , pues refrescante por “ la fragancia ” 386 de heroicidad derramada que nos conducirá a “ los orígenes mismos de la fertilidad ” 387 creadora del hombre a través de su intrépido transitar epocal .
Este viaje , además , nos hará recordar que solo por medio del cultivo de la empatía , del saber y la voluntad de superarse a sí misma , la humanidad cruzará la bruma que amuralla el futuro .
380
Santiago Posteguillo . Op . cit ., p . 132
381
Sófocles . Las Siete Tragedias . Editorial Porrúa , México , D . F ., 2013 , p . 94
382
Gilbert Murray . Op . cit ., p . 189
383
Gilbert Murray . Op . cit ., p . 188
384
Esquilo . Op . cit ., p . 99
385
Friedrich A . Kittler . La Verdad del Mundo Técnico – Ensayos para una genealogía del presente . Fondo de Cultura Económica , México , D . F ., 2018 , p . 321
386
Alan Weisman . El mundo sin nosotros . Editorial Sudamericana , S . A ., bajo el sello Debate con acuerdo de Random House Mondadori , S . A ., Buenos Aires , Argentina , 2008 , p . 22
387
Ibídem
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