LETRINA LETRINA #11 Enero - febrero 2014 | Page 27

Puebla. Dentro de la fiesta del carnaval el atrio de la iglesia de la localidad
es asegurado al cerrarse las puertas; la edificación del atrio corresponde
con el aspecto de una fortificación. El atrio es asediado por los batallones
de franceses y turcos que intentan entrar a la iglesia, mientras que los
batallones de zacapoaxtlas, indios y zapadores defienden la plaza y el
ayuntamiento.

La idea de que la imagen de Cristo refrenara al ejército de
Comonfort no suena descabellada, la Historia y vida de los santos nos
revelan que la intervención divina también se ha inmiscuido en asuntos
tan mundanos como la guerra para proteger a sus hijos o la patria, de esto
podemos citar los casos de santa Genova5 que salvó al pueblo parisiense o
santa Clara de Asís.6

Para desarrollar el tercer punto sobre el análisis de la indumentaria
del traje de carnaval de esta localidad, sólo se tomaron los cinco más
importantes que son: los zapadores, los turcos, los zuavos, los indios y los
zacapoaxtlas, debido a su aportación histórica con la que se puede rastrear
decretos, providencias y leyes en la regulación del uniforme militar de los
tres primeros y los otros dos regulaciones papales, crónicas de indias y
conventuales, códices y relatos orales.

El léxico de la indumentaria se deriva de la actividad de los obrajes
y la confección se da de manera pasiva, ya que la utilización de las palabras
que designan los objetos y acciones propias del oficio, a pesar de que el
hablante las tenga almacenadas y disponga de ellas en cierto contexto,

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http://es.wikipedia.org/wiki/Genoveva_%28santa%29
http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Clara_de_Asis

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