LETRINA LETRINA #11 Enero - febrero 2014 | Page 18

para Parsons como para otros teóricos como Yolanda Rojas, et al, es un
factor controversial en su ubicación temporal, en su actitud bondadosa y
su existencia:

Las distintas versiones de la leyenda de Agustín Lorenzo
ubican al bandido en tres diferentes períodos a lo largo de
más de 200 años.
La versión más conocida, por la que sirve de base
para la representación actual…, ubica los acontecimientos
a mediados de la Colonia, cuando Huejotzingo era un
corregimiento.” (Dávila et al, 1996: 118)

Al mencionarse que hay un corregidor da cuenta, primero, del
sistema colonial del corregimiento impuesto por la Corona Española
en 1524 cuya función era la impartición de justicia, pero en España en
18332 desapareció tras la independencia de las colonias, esta dependencia
jurídica se transformó en una forma administrativa de gobierno, parecido
al municipio, que subsistió hasta las Leyes de Reforma de Juárez; segundo,
es poco probable que la leyenda se desarrollara en ese periodo, pues la
figura del bandolero no tiene un papel destacado en la Literatura barroca y
tampoco en el arte pictórico novohispano, sus representaciones surgen en
el XIX. La presencia del corregidor y el bandolero problematiza la datación
la leyenda.

Julio Guerrero (1905) nos da las primeras luces para datar la leyenda
conforme a los primeros asaltos a las diligencias que iban de la ciudad de

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Datos tomados de Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_
de_Nueva_Espa%C3%B1a