LETRINA LETRINA #11 Enero - febrero 2014 | Page 17

al pie… de los volcanes en 1996, la festividad vuelve a ser mencionada pero
sólo como referente de la influencia que ejerce el carnaval de Huejotzingo
en otras comunidades.

Según Clews Parsons la primera narrativa en la celebración del
carnaval está vinculada con la leyenda de un ladrón de nombre Agustín
Lorenzo, uno de los tantos líderes de los bandidos de Río Frío que asolaban
las poblaciones aledañas a las faldas de los volcanes:

At Huejotzingo and at Santa Ana Xalmimilulco, probably
in other towns, carnival is celebrated with very elaborate
dramatization of the doings of a bandit called Agustín
Lorenzo1.

La leyenda cuenta que Agustín Lorenzo rapta a la hija de un corregidor
importante, la obliga a casarse, es sometido por la autoridad y se le
condena a muerte. Esta dramatización como señala Parsons anteriormente
se representaba en Xalmimilulco, pero a medida que el carnaval de
Huejotzingo ha aumentado su popularidad, ha dejado de representarse en
la comunidad. Actualmente, en el carnaval vecino, al bandido se le describe
como un bondadoso bandolero que le roba a los ricos y le da a los pobres,
presa de un amor imposible por los estratos sociales a los que pertenecen y
buen camarada, sin embargo no deja de cometer delitos, como secuestrar
a un sacerdote para que lo case, por lo que esta acción lo convierte en un
héroe romántico cuyos actos y psicología no han sido explorados por la
Semiótica, ni la Teoría Literaria. El personaje de Agustín Lorenzo tanto

1
En Huejotzingo y en Santa Ana Xalmimilulco, probablemente en otros
pueblos, el carnaval es celebrado con un dramatismo muy elaborado de los hechos
de un bandido llamado Agustín Lorenzo. (la traducción es mía)

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