Lenguas Indígenas en Riesgo. Kiliwas Cantos de Trinidad Ochurte. Primera edición, 2006 | Page 16

ardilla, la vaca, la víbora, el topo, el águila, el cuervo, el mapache y el gato, entre otros. Y en sus cantos también figuran algunos de estos animales. Los artesanos kiliwa dominan el arte del trabajo con piel de res, con la que elaboraran vistosas alforjas que lo mismo sirven para guardar semillas, frutos secos y transportar provisiones a caballo, que para decoración. También elaboran artesanías de corteza de sauce y álamo y fibra de agave, así como collares de semillas silvestres, vértebras y otros materiales, con técnicas heredadas de sus ancestros, mismas que han obtenido premios y reconocimientos en concursos nacionales e internacionales. 12 Sin embargo, la riqueza que esta cultura representa para México se encuentra en una situación de riesgo por situaciones como la infiltración de no indígenas —denominados por ellos mexicanos— en el ejido. En 1990 el presidente del consejo de vigilancia del ejido, Leandro Maytorell Espinoza, denunció malos manejos de los fondos de la comunidad por parte de sus autoridades ejidales —de origen no indígena. Otros problemas son la acreditación de mestizos avecindados como ejidatarios a partir de mecanismos de presión para la “renta” y venta de derechos agrarios de los indígenas, y la expulsión de ejidatarios a través de engaños, presiones y amenazas. 13 En un periodo de 12 años los kiliwa dejaron de tener representantes indígenas, hasta su actual comisariado Elías Espinoza, por lo cual no confían en esas formas de representación. Los kiliwa tienen la esperanza de mejorar las condiciones de bienestar de su comunidad, repoblar las tierras con el retorno de las familias a sus pueblos originarios, motivar a sus ancianos para enseñar la cultura integral kiliwa a sus descendientes y transmitir los saberes, entre ellos los cantos, de los antiguos para mostrar a las futuras generaciones la importancia de la cultura y la tradición oral kiliwa en la búsqueda de la tierra. Desafortunadamente el conocimiento mitológico y los cantos propios de sus fiestas sólo se encuentra depositado en dos personas: Leandro Maytorell y Leonor Farldow. Artesanías indígenas, catálogo de Baja California, INI , Ensenada, 1998. Daniel Vargas Ugarte, “La tribu kiliwa padece severa injusticia social”, en El mexicano. Gran diario regional, miércoles 11 de abril de 1990, Ensenada, B.C. 12 13 15 •••