Lenguas Indígenas en Riesgo. Kiliwas Cantos de Trinidad Ochurte. Primera edición, 2006 | Page 13

Los integrantes del pueblo 5 kiliwa, quienes se autonombran ko’lew, voz que se
traduce como “hombre cazador”, “gente como nosotros” o “los que se van”,
originalmente eran nómadas y estaban organizados en pequeñas bandas fami-
liares que viajaban en ciclos estacionales, viviendo de la recolección, la caza
y la pesca, aprovechando diversos ecosistemas en territorios específicos que
compartían con otras bandas del mismo clan. 6 Este modelo de subsistencia y or-
ganización social fue modificado en la medida en que los colonizadores, con la
formación de misiones, pueblos y zonas agrícolas, se fueron apropiando de
la mayor parte de su territorio, dejándoles sólo pequeñas áreas.
Históricamente el territorio ocupado por los kiliwas abarcaba la región
costera que va desde la Bahía de San Felipe hasta un punto al sur de la Bahía de
Ometepec, parte de las sierras Las Pintas, Juárez, San Miguel, Salvatierra y San
Pedro Mártir, y los actuales valles de San Felipe y San Matías y parte del Valle
de la Trinidad. 7
Los kiliwas fueron los únicos pobladores originarios de Baja California que
nunca aceptaron someterse a las actividades de los misioneros. 8 Su historia se
caracteriza por la lucha constante en contra del despojo de sus tierras, por lo
que sus autoridades tradicionales y formales tuvieron que enfrentar una larga
pugna por la delimitación de sus linderos. A pesar de esto, en la actualidad los
kiliwas se encuentran desarraigados permanentemente de la mayor parte de
sus lugares originales, en un territorio reducido al ejido Arroyo de León, que
consta de 26 910 hectáreas, localizado a 15 kilómetros al sur de la carretera San
Felipe-Ensenada, cerca del Valle de la Trinidad, en tierras casi inhabitables, con
poca agua y reducidos terrenos planos para cultivar; predomina la vegetación
5
Con la reforma de 2001 al Artículo 2º de la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos, se define como pueblos indígenas “aquellos que descienden de poblaciones
que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan
sus propias instituciones sociales económicas, culturales y políticas, o parte de ellas.”
6
Michael Wilken-Robertson, “Grupos indígenas de Baja California y el medio ambiente:
Manejo tradicional y perspectivas actuales”, http://bajacalifologia.org/espanol/doc.
environment.htm, s.f.
7
Jesús Ángel Ochoa Zazueta, Los kiliwa y el mundo se hizo así, México, INI , 1992 (1978),
p. 150.
8
Gobierno del Estado de Baja California, Cantos, cuentos y juegos indígenas de Baja
California, compilación, Instituto de Cultura de Baja California, Mexicali, 2001, p. 12.
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