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La Mariología de la Madre Ágreda
debemos entender, en la determinación de criar todas las cosas-y yo lo pedía para saber el lugar que en la mente divina tuvo la Madre de Dios y Reina nuestra- diré, como pudiere, lo que se me respondió y manifestó y el orden que entendí en estas ideas en Dios, reduciéndolo a instantes; porque sin esto no se puede acomodar a nuestra capacidad la noticia de esta ciencia divina, que ya se llama aquí ciencia de visión, adonde pertenecen las ideas o imágenes de las criaturas que decretó criar y tiene en su mente ideadas, conociéndolas infinitamente mejor que nosotros las vemos y conocemos ahora »( MCD I, 33). En una ocasión Sor María de Ágreda expuso al Señor una duda, y recibe esta respuesta aclarando por qué existen diversas opiniones entre los teólogos y exegetas, y cómo nadie tiene toda la ciencia, sino solamente Jesucristo y la Virgen María: « y el haber en estos sacramentos y en otros misterios diversas opiniones en mi Iglesia, ha nacido de que a unos maestros les manifiesto y doy luz de unos misterios y a otros se la doy de otros, porque los mortales no son capaces de recibir toda la luz; ni era conveniente que a uno se le diese toda la ciencia de todas las cosas, mientras son viadores; pues, aun cuando son comprensores, la reciben por partes y se la doy proporcionada según el estado y merecimientos de cada uno y como conviene a mi providencia distribuirla; y la plenitud solo se la debía a la humanidad de mi Unigénito y a su Madre respectivamente »( MCD I, 75).
1.3.2. La Virgen María inspiradora de la MCD
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En la edición crítica de C. Solaguren se ofrece la reproducción de un cuadro en que se aparece la Virgen con su Hijo en brazos, y rodeada de ángeles, mientras Sor María de Ágreda escribe, y como pie de cuadro, va esta inscripción: « La Virgen dicta a la Venerable Sor María de Jesús la Mística Ciudad de Dios ».
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C. SOLAGUREN, Mís ca Ciudad de Dios, p. VII.