- la gran siete-
afirmaba que el pueblo y la nación eran fuentes de sabiduría , aunque aquí no era posible llegar a este ideal ya que gran parte de la población era inculta ( desafiaba o no formaba parte de las élites ).
A partir de la mitad del siglo XIX , surge una nueva etapa de Institucionalización del Estado Nacional , donde la educación pública toma un protagonismo creciente con el lema de “ educar al soberano ”, ya que se produce la llegada de trabajadores extranjeros con sus familias . Al igual que sucede actualmente , no todos estaban de acuerdo con este modelo de educación pública . Alberdi afirmaba , por ejemplo , que este tipo de enseñanza era un arma de doble filo que tanto puede servir para doblegar voluntades como para despertar la conciencia de las masas con alternativas políticas posibles ( Siede , 2007 ).
En este periodo , el maestro era visto como un agente fundamental para la “ argentinización ” de los europeos , por eso mismo , debían tener una identidad nacional muy marcada para difundir los valores patrióticos . La relación con los estudiantes era lineal y unidireccional , por eso se lo veía al maestro como un apóstol del saber , su palabra era sagrada ya que poseía la verdad absoluta . Por lo tanto , se esperaba que los estudiantes absorban los conocimientos sin espacio para discutir los nuevos aprendizajes .
La disciplina y formación ciudadana fueron un componente central del normalismo y la pedagogía en los orígenes del sistema educativo .
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945-19551
En este segundo apartado , se recuperarán algunos rasgos que hacen al período comprendido entre los años 1945 y . El peronismo como nueva fuerza política heredó un debate político-pedagógico encerrado en la oposición entre los modelos educativos fascistas y comunistas de la educación infantil . Los comunistas y nacionalistas coincidieron en considerar a la niñez como un problema que desbordaba la socialización familiar y escolar ( Carli , 2002 ).
08 Los imaginarios docentes como lente para analizar la historia de la educación argentina