Cuadernos del GESCAL. Año 1, No 1, Agosto de 2013 204 Introducción
Los movimientos populares en Colombia y en Latinoamérica, han sufrido cambios sustanciales que se expresan en las transformaciones de las luchas, que pasan de la lucha por la tierra a la defensa del territorio; en las formas organizativas; en las estrategias y en las apuestas políticas. Estos elementos ponen en cuestión las definiciones sobre el sujeto de la emancipación, y de las consideraciones para acceder al ejercicio del poder Estatal y la autonomía parcial de los territorios.
Desde el estudio de las movilizaciones generadas a partir de los mandatos comunes, derivadas del mandato agrario en el 2003 y la Minga Nacional de Resistencia Comunitaria, y teniendo como referencia la capacidad de disputa territorial, se describen los elementos determinantes en la configuración de las movilizaciones populares y sus apuestas políticas; para posteriormente realizar una discusión argumental sobre las formas en las que se encuentran en disputa los territorios y las regiones dentro del Estado Nación; las relaciones entre clase, etnia y movimiento popular; y las determinaciones sobre el sujeto popular que se configura en las disputas políticas en el ejercicio del poder territorial y nacional.
La comprensión de las disputas territoriales se realizó teniendo como referente las categorías sobre el territorio desarrollada por diversos autores del paradigma de la cuestión agraria. Así mismo, se consideró la cartografía desde una perspectiva crítica, a fin de evidenciar las disputas territoriales entre el capitalismo y los sectores populares en Colombia. El documento cierra con el análisis de la configuración de los movimientos populares como forma de expresión de la lucha popular y las clases populares en el país.
1. La discusión del campesino como sujeto popular, entre los movimientos, las etnias y las clases
¿ Cuándo podemos hablar de la existencia o emergencia de un sujeto popular?, ¿ cómo nombrar la forma que encarna en la lucha popular?
Para dar respuesta a dicha cuestión, es necesario comprender los elementos estructurantes u objetivos que determinan las condiciones de vida de los sujetos, lo que implica analizar los vínculos y relaciones sociales que se desprenden de los modos de producción y modos de vida, que necesariamente refiere a relaciones sociales de producción y comprensión de la vida social y de las formas de relacionamiento con la naturaleza configuradas de manera histórica, donde se puede expresar sin vacilaciones las relaciones de poder que emergen de la apropiación del trabajo colectivo y de la naturaleza. Muchos de estos elementos son impuestos y estructurados por la sociedad y se hacen evidentes en normas jurídicas, imposiciones políticas o armadas y por pensamientos e ideologías que coayudan a las configuraciones culturales y determinan la estructuración y mantenimiento de las relaciones sociales.
Sin embargo, la forma en la que surge la subjetividad no es algo que pueda ser dado de antemano o de manera mecánica a partir de las relaciones de subordinación existentes. La conciencia de clase o la etnización 129, que determina el ser de los sujetos que luchan, emerge
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Siguiendo a Restrepo( 2005), entendemos por etnización el proceso mediante el cual las poblaciones son imaginadas como una comunidad étnica. Así, se gesta un proceso conflictivo y continuo, dónde surge un campo de discursos y visibilidades desde donde surge el sujeto de la etnicidad, también en dicho proceso se configuran las mediaciones que establecen la expresión de los discursos, las visibilidades y los modos en los que se establece las formas organizativas que se asumen en nombre de la comunidad étnica. De todo ello, en la dinámica propia del conflicto y relaciones de poder, surgen las diversas formas en las que dicha