JUDÍOS DECLARAN LA GUERRA A ALEMANIA JUDÍOS DECLARAN LA GUERRA CONTRA ALEMANIA | Page 93

Más adelante, citando a Pierre Vidal Naque, escribe: “Al Mito de los "seis
millones" se lo ha sacralizado "hasta el punto de convertirlo en objeto de ritos,
celebraciones y toda una orquestación religiosa. El historiador sabe reconocer
lo sagrado como objeto de estudio; no puede participar de él, bajo pena de caer
en la impostura. El razonamiento encerrado en sí mismo es signo de mito, no
de historia" 137 Este análisis del Mito del Holocausto permite comprender el
establecimiento en Oriente Medio del Estado judío, que es un hecho
absolutamente ajeno a la evolución "natural" de la historia árabe.
Refiriéndose a todos los conflictos y guerras en el mundo árabe, en especial en
Palestina, Ceresole afirma que toda ―…esa perversión de la conciencia
occidental, que luego se canaliza a través de políticas aberrantes, es decir,
equivocadas, tiene un único y mismo origen: el Mito del Holocausto‖ 138 . Por ello
es imperativo destruir ese maldito Mito, que provoca muerte y barbarie sobre un
pueblo inocente y completamente ajeno a los hechos originales desarrollados
en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. El judaísmo causó más
muertes más daño, sangre y sufrimiento a gente inocente palestina de los que
supuestamente causó el anti judaísmo del nacionalsocialismo alemán.
La significación que proyecta otorgarle el judaísmo a los campos de
concentración de Auschwitz y Treblinka se organiza en los Estados Unidos. El
resultado de esta manipulación de guerra psicológica se llamó, en los inicios ya
de la década de los 70, Holocausto. Hasta principios de los años 60, el
Holocausto no tenía significación alguna, inclusive para la propia comunidad
israelí. Recién en 1959 el parlamento israelí define las reglas de observación
del Día del Holocausto, reglas predestinadas por la Knesset a resurgir la
memoria ante la apatía general del público. Hasta ese período no había en las
calles de Israel ninguna señal visible de evocación. Ese día se desarrollaba
como cualquier otro día, las radios no divulgaban ningún programa exclusivo.
Los historiadores hebreos en los años 50 no tomaban en cuenta el Holocausto.
137
VIDAL-NAQUÉ, Pierre, Los judíos, la memoria y el presente, FCE, Buenos Aires, 1996
p.266) En CERESOLE, Norberto, La falsificación… Ob. Cit. p. 247
138
Ibíd. p. 47
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