table firmeza con la que sufren todos esos males , no digo más sobre ello , pues temo , no que se ponga en duda lo que he dicho respecto a ellos , sino al contrario , que mis palabras no den una idea demasiado débil del desprecio con el que aceptan y soportan el dolor . Esa locura comenzó a imperar en nuestro pueblo bajo el gobierno de Gessius Florus , quien , a causa del exceso de sus violencias , les decidió a rebelarse contra los romanos . Estas son , pues , las sectas filosóficas que existen en el pueblo judío ...» ( Flavio Josefo , Antigüedades judaicas , XVIII , I .) Este texto da pie a varias observaciones . En primer lugar , es erróneo decir que la secta fundada por Judas de Gamala empezó a imponerse bajo Gessius Florus , ya que éste fue procurador de Judea en el año 65 , y Judas de Gamala incitó a la revolución del Censo enn el año 6 de nuestra era . Hay que entender que dicha secta se desarrolló de forma considerable y ganó a la juventud judía en el año 65 . Pero es evidente que animó todas las sediciones intermedias , desde el año 6 hasta el año 65 .
Sobre la insensibilidad de los miembros de la doctrina ante los sufrimientos de sus supliciados , podemos observar que los Evangelios no hacen mención alguna del dolor moral de María , su madre , frente a su hijo clavado en la cruz del escarnio . Ella está allí , sin más , con algunas otras mujeres . Las numerosas mujeres que acompañan al cortejo judicial en su ascenso hacia el Góigota , y que se lamentan golpeándose el pecho , son las habituales plañideras de todo cortejo fúnebre en esas regiones del Oriente Medio .
De hecho , hay que admitir que ese integrismo mesiánico no es ninguna novedad en Israel . Así , por ejemplo , en el segundo libro de los Reyes vemos cómo Ismael , hijo de Netanías , y de raza real , da muerte a Godolías y a los judíos colaboradores de los caldeos :
« Pero en el séptimo mes llegó Ismael , hijo de Netanías , hijo de Elisama , de estirpe real , acompañado de diez hombres . Hirieron mortalmente a Godolías , así como a los judíos y a los caldeos que se encontraban con él en Misfa . Entonces todo el pueblo , grandes y pequeños , con los jefes del ejército , se levantaron y se fueron a Egipto , porque tenían miedo de los caldeos ...» (// Reyes , 25 , 26 .)
Pueden encontrarse más amplios detalles sobre las actividades de dicho Ismael , « de estirpe real », en Jeremías ( 41 , 1 a 18 ). Pero el celo de este hombre , vengador del honor de Israel , aparece de forma harto sospechosa en el capítulo precedente :
« Pero Yojanán , hijo de Caréaj , y todos los jefes de las bandas armadas , que se habían dispersado por la región , se presentaron a Godo-
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