¿ Qué pensará su « Padre celestial », él , que había ordenado a Moisés : « Que entre las hijas de Israel no haya ninguna prostituta ...»? ( Deuteronomio , 23,18 .) Volvamos ahora , para terminar , a la misteriosa Salomé . Hemos constatado que el tono de ésta en el Evangelio de Tomás dejaba adivinar una mujer rica , acostumbrada a mandar y que , finalmente , y en vista de todo eso , se pregunta cómo ha podido abrirle su cama y su mesa a un hombre como Jesús . Es , pues , indiscutiblemente , de un rango social elevado . Pero ¿ quién puede ser ?
Tenemos los nombres de algunas de las mujeres que seguían a Jesús y a los doce y « los asistían con sus bienes » ( Lucas , 8 , 3 ). En primer lugar hay una que se llama Susana , después una tal Juana ( lochannah , en hebreo ), « esposa de Chuza , intendente de Hero-des » ( se trata de Heredes Antipas ).
Y de inmediato se nos ocurre una pregunta : ¿ cómo pudo abandonar esta mujer a su marido para seguir a ese auténtico « maquis » ambulante que Jesús arrastra tras de sí , sin que Chuza , alto funcionario del tetrarca de Galilea , la hiciera volver a casa de grado o por fuerza ? Y tanto más cuanto que está así mezclada con otras mujeres .
Segunda pregunta : cuando Heredes Antipas , despojado de su etnarcado , es exiliado y condenado a vivir en Vienne , en las Galias , en el año 39 , es decir , cuatro o cinco años todo lo más después de la ejecución de Jesús , Herodías le acompaña a su exilio . Sabemos eso por Flavio Josefo y Eusebio de Cesárea . Pero ni el uno ni el otro nos dicen nada sobre lo que se hizo de Salomé , la hija de Herodías .
Tercera pregunta : los Hechos de los Apóstoles ( 1 , 14 ) no nos hablan de ninguna de esas mujeres nominalmente . El texto dice « las mujeres », pero sabemos que , además de Salomé , Susana y Juana había otras . Ahora bien , fuera cual fuese su importancia pasada , no se dice nada de ellas . ¿ Por qué ?
Cuarta pregunta : ¿ por qué Atanasio de Alejandría ( 295-373 ), Juan Crisóstomo ( 340-407 ) y Eusebio de Cesárea ( 265-340 ), no nos hablan sino de Herodías como « la bailarina » que pidió la muerte del Bautista , y silencian a Salomé , contradiciendo así formalmente a los Evangelios canónicos que , no obstante , no desconocen ?
Acuden a nuestra mente una serie de hipótesis que pueden servir de respuesta a esas cuatro preguntas :
1 . Chuza , intendente de Heredes Antipas , permite a su esposa Juana ( lochannah ) seguir a Jesús y a sus tropas , porque es la doncella de Salomé .
2 . Herodías se va sola con Heredes Antipas al exilio a las Galias porque Salomé es mayor de edad desde hace tiempo , 45 y por lo tanto
45 Cuando tuvo lugar este exilio , en el año 39 , ella contaba ya como mínimo 44 años de edad .
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