« Si tu hermano ha pecado ... [...] ... sea para ti como un gentil o un publicano ...» ( Mateo , 18,15-17 .)
Ahí el peajero-publicano está colocado incluso después del propio gentil . Pero en el orden normal de las cosas hay que cuidarlo , ya que gracias a él se llena la bolsa del partido , esa bolsa que administra Judas Iscariote , y en la cual mete mano , cosa conocida ( Juan , 12 , 6 ), pero que carece de importancia , dado que se llena holgadamente . Tan holgadamente , que Judas Iscariote todavía la conserva la noche de la detención de Jesús .
De hecho , Leví-Mateo , el peajero , es el recaudador principal . Percibe y centraliza las sumas pagadas por los otros peajeros , y Judas Iscariote , el tesorero del movimiento , contabiliza y conserva el conjunto del presupuesto zelota . Y es probable que la masa de las prostitutas hicieran algo más que « creer en él » para merecer el « reino de Dios ».
Se sabe , por otra parte , que Judas sustrae fondos del movimiento , y no obstante no confían éstos a alguien más honrado , porque no se atreven a retirárselos . Hay ahí un pequeño misterio que no carece de interés . ¿ Qué sabe Iscariote para ser tan inamovible ? Cosas no muy edificantes , evidentemente , y que pueden conducir a algunos a un castigo tan infamante como definitivo .
Sobre el hecho de que los publícanos tuvieran que pagar a su vez contribución a los zelotas ( alias los sicarios ), tenemos como prueba el versículo siguiente , de Pablo :
« Los hijos de Leví que ejercen el sacerdocio tienen , según la ley , el precepto de recibir el diezmo del pueblo , esto es , de sus hermanos , no obstante ser también ellos de la estirpe de Abraham ...» ( Pablo , Epístola a los hebreos , 7,5 .)
Pues bien . Jesús se dirá sacerdote según la orden de Melquisedec . Pero veamos la continuación :
«... además , el mismo Leví , que percibe los diezmos , los ha pagado ...». ( Pablo , Epístola a los hebreos , 7,9 .)
No se trataba de Leví , hijo de Jacob y de Lea , sobrino de Raquel y nieto de Abraham , pues ese Leví no pagó jamás diezmo alguno a nadie . Su violencia y su carácter indómito eran proverbiales . Léase a este respecto el Génesis ( 49 , 5-7 ). El Leví que está cerca de Pablo es el Leví alias Mateo , el peajero . Y éste no sólo paga el diezmo , sino que organiza la percepción del mismo entre sus colegas los peajeros . En provecho de la caja mesianista , claro está .
Después de la muerte de Jesús , al igual que antes , las rebeliones judías que tenían como fin el restablecimiento de la realeza davídica , continuarán . La percepción de ese « diezmo » también . Juzgúelo el lector . Veamos lo que nos dice Flavio Josefo :
155