fragmento .)
Pues bien , todo esto es menos desatinado de lo que pudiera suponerse a primera vista , teniendo en cuenta la forma ingenua de su presentación .
Porque esa restauración implicaba , en el pensamiento de Tiberio , el deseo de pacificar de una vez por todas unos territorios en incesante disidencia , al confiarlos a un soberano legítimo , quien resultaba ser el pretendiente legal , válido , por ser « hijo de David ».
Ese mismo pretendiente , que entonces era jefe de rebeldes permanentes , y a la vez hijo y nieto de rebeldes , al entrar de ese modo en la legalidad pacificaba por sí mismo el país . Por ese mismo hecho , dotado de una especie de lista civil para el cobro de los peajes y de los impuestos , ya no deducía nada ilegalmente . Por otra parte , Roma daba así satisfacción a la mayor parte de los judíos , que soportaban bastante mal la tiranía de los reyezuelos idumeos . Pero esto , evidentemente , no entraba en los cálculos de Heredes Antipas .
Esta tesis , que nos es aportada por el Evangelio de los Doce Apóstoles , proporciona así una explicación a dos pasajes misteriosos de los Evangelios canónicos :
« Aquel mismo día vinieron algunos fariseos a decirle : " Sal y vete de aquí , porque Herodes quiere matarte ..."» ( Lucas , 13 , 31 .)
« Y Jesús , sabiendo que iban a venir para arrebatarle y hacerle rey , se retiró de nuevo al monte , él solo ...» ( Juan , 6 , 15 .)
Es evidente que si Jesús se hubiera limitado a curar a los enfermos y a enseñar moral , no habría existido razón alguna para que Herodes Antipas hubiera decidido matarle . Si el astuto tiranillo lo había decidido así , era porque Jesús representaba para él una amenaza , y ésta no podía producirse sino en un único campo : el de sus intereses , es decir , su propio pequeño reino . Y para ello era imprescindible que Jesús , mediante su conducta , sus palabras y sus actos , hubiera manifestado dicha amenaza . Y henos aquí muy lejos de la pastoral descrita , o más bien imaginada , por Ernest Renán .
Pero en el destino de Jesús estaba escrito que no sería jamás rey , y , contrariamente a la leyenda de la Anunciación , « el Señor Dios » no le dio « el trono de David , su padre », y no reinó « eternamente sobre la casa de Jacob ». Porque menos de cuarenta años después de su ejecución , no había ya casa de Jacob , y no existía ya Israel .
Y no obstante , en el Testamento de Galilea , cuyos más antiguos manuscritos encontrados son , en el mejor de los casos , del siglo vill , el famoso « regreso » de Jesús con toda su gloria lleva precisada incluso la fecha , lo que prueba que la redacción inicial de dicho texto es ante-
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