En la escena de la Tentación ( Mateo , 4 ; Marcos , 1 ; Lucas , 4 ), Jesús es impulsado por el Espíritu a aislarse durante cuarenta días y cuarenta noches , en la cima de un monte al que en nuestros días se denomina el monte de la Cuarentena , y se nos precisa claramente que es para ser tentado allí por el Diablo . Se trata de una prueba iniciática : el operante debe triunfar sobre las fuerzas de Abajo , si quiere obtener el apoyo de las de lo Alto . Este mismo episodio se encuentra en la vida de Buda y de todos los grandes taumaturgos . Después , el triunfador es « asistido por todo el Cielo y obedecido por todo el Infierno », según la conclusión perfectamente conocida por todos los cabalistas .
Pero ¿ se había tratado de una evocación , en la cual se llama a una entidad , conjurada por ritos y palabras , y se la obliga a manifestarse , o por el contrario ese retiro de cuarenta días , en la soledad y el ayuno , no preveía explícitamente la aparición , sino que vino de forma inesperada ? Ningún texto lo precisa . Por otra parte , hay que considerar como una exageración evidente el hecho de que Jesús hubiera permanecido cuarenta días sin beber , en las terribles soledades del desierto de Judá . Sometido a todas las vicisitudes de la carne , sufrió la flagelación , la crucifixión , y murió , bien a causa de ésta o de la herida de lanza del legionario romano , pero es absolutamente impensable que hubiera resistido , en medio del calor tórrido y de las piedras recalentadas , a semejante deshidratación .
Sea lo que fuere , el encuentro con una « manifestación » del Principio del Mal es el primer hecho mágico importante de la vida de Jesús . Existe todavía un segundo hecho , que generalmente pasa desapercibido : con ese Principio tuvo lugar un segundo encuentro , uno , por lo menos . Y éste se desarrolló inmediatamente antes de su detención , o , todo lo más , unos cuantos días antes .
« Y el Señor dijo : Simón , Simón , Satanás os ha reclamado para ahecharos como el trigo . Pero yo he rogado por ti , para que no desfallezca tu fe , y tú , una vez te hayas convertido , confirma a tus hermanos ...» ( Lucas , 22 , 31-32 .)
La Vulgata de san Jerónimo dice exactamente conversus , que significa transformado , cambiado .
¿ Qué puede deducirse de esos frecuentes « contactos » con el Adversario ?
La segunda gran operación teúrgica tiene lugar en la cima del monte Tabor ; se trata de la célebre escena conocida como la de la Transfiguración ; la encontraremos relatada con todo detalle en Mateo ( 17 ), Marcos ( 9 , 2 ), Lucas ( 9 , 29 ), Juan ( 1 , 14 ), y en la segunda Epístola de Pedro ( 1,16 ).
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