Jankriti International Magazine / जनकृ सत अंतरराष्ट्रीय पसिका ISSN : 2454-2725
में मशक्षा के मुद्दों को संबोमधत करता है , अथाात् मौमलक अमधकारों से संबंमधत भाग तीन और राज्य नीमत के मनदेशक मसद्धांतों के भाग चार में । भाग तीन के अनुच्छेद 21 ए और भाग 4 के लेख 41 , 45 और 46 क्रमशः शैमक्षक अमधकारों और नीमत बनाने की मदशा मनदेशों के साथ काम करते हैं । संमवधान में लेखन के मुख्य पहलू का मतलब है समय और मफर हमें न्यायालयों द्वारा प्रामधकरि के साथ और भारत के संबंध में बताया गया है मक कोई मनमितता के साथ मटप्पिी कर सकता है मक न्याय के मुख्य मुद्दे मुख्य रूप से मशक्षा के दशान के साथ उत्पन्न नहीं हुए हैं ।
मफर स्कू ल के बच्चों के मलए मशक्षा का उपयुक्त ढांचा तैयार करने के मलए संवैधामनक मदशामनदेश क्या हो सकता है ? अगर अब तक भारत एक ऐसा देश है जो कानूनी तौर पर मशक्षा के मकसी भी अन्य पहलू की तुलना में मशक्षा तक पहुंचने के मुद्दे में अमधक शाममल है , तो यह हमें मशक्षा के दशान और उस दशान को एक असली अभ्यास के रूप में पहुंच के बीच के अंतर को महसूस करता है । ये अंतराल संसाधनों की कमी और अकु शल मनयोजन के साथ-साथ मवमभन्न देशों में मवमभन्न प्रकार के समूहों के सांप्रदामयक और कट्टर मवचारों से उभरने वाले असहममत दोनों के नतीजे हैं । ऐसे मामले में , मुख्य मसद्धांतों या तत्वों पर वापस जाना हमेशा अच्छा होता है जो एक संमवधान की रूपरेखा तैयार करते हैं जैसे नागररकता के मुद्दों , इसका अथा और प्रथाएं , नागररकों की प्राथममकताएं , राज्य की मचंतां आमद । राज्य की मचंताओं को ठीक से लागू मकया जा सकता है जब न्यायपामलका मजबूत काया कर रही है मनदोर्षता से । सौभानय से भारत में ; यह आमतौर पर न्यायपामलका के साथ मामला रहा है ।
भारत में , मशक्षा तक पहुंच के बारे में बहस ही मशक्षा की अवधारिा के मलए ज्यादा महत्वपूिा है ; यह इसमलए है क्योंमक आधुमनक मशक्षा के पहले हमें स्वतंत्र भारत में मवकास के मलए औपमनवेमशक प्रशासन द्वारा बनाई गई मशक्षा नीमत में इस आधार के
मलए बहुत महत्व मदया है मक मशक्षा तक पहुंच महत्वपूिा है और अमधक से अमधक पहुंच की अनुममत देकर , एक लोकतांमत्रक समाज में मशक्षा के मवचारों को बदल रहा है । यहां मशक्षा के क्षेत्र में सुधार लाने और समानता के मवचार में सुधार के मुद्दे पर मवमभन्न आयोगों और एजेंमसयों द्वारा मकए गए प्रयासों की जांच करना महत्वपूिा है ।
समानता एक आधार है और साथ ही आधुमनक दुमनया में एक मनष्ट्कर्षा भी है । रोनाल्ड डवोकीन बहुत ही उमचत रूप से एक ऐसे समाज में ' समानतापूिा गुि ' को समानता कहते हैं जो न्याय और पुनमवातरि के मामलों से मनपट रहा है । सावाजमनक नीमत और न्याय के मामलों में समानता का उपयोग करने के पहले भी एक बहुत महत्वपूिा सवाल ; यह है मक मवमभन्न क्षेत्रों में समानता के बारे में बात करने के मलए मकसी को मकस तरह की भार्षा का उपयोग करना चामहए , इसके बारे में पता होना चामहए । यह अमधक महत्वपूिा हो जाता है क्योंमक उदाहरि के मलए यमद मशक्षा के क्षेत्र में समानता का मवचार होता है तो कु छ मूलभूत प्रश्न इसके साथ जुड़ जाते हैं ; ऐसे प्रश्न जैसे मक कोई भी मशक्षा के मवचार को उपलब्ध कराने के मलए देख रहा है , जो समाज में है और मजस पर लोग बड़े पैमाने पर समझौता कर रहे हैं , या क्या मशक्षा की धारिाओं में मववाद है , मवमभन्न समूहों या वगों के बीच समाज जो उनके संबंमधत ्टमसेकोिों के कारि चैंमपयन के मलए दावा करते हैं । भारत के मामले में , यह देखना बहुत मुमश्कल नहीं है मक मशक्षा की सामग्री के मवर्षय में भारतीय लोकतंत्र के मवमभन्न समूहों के बीच समझौता अनुपलब्ध है और हाल के मदनों में , इस समझौते में और कमजोरी पड़ गयी है , और सबसे ठोस स्थान यह असहममत देखने के मलए मवमभन्न शासन के तहत मवशेर्षज्ञों द्वारा तैयार पाठ्यपुस्तकों की सामग्री के आसपास के मुद्दे हैं ।
कोठारी आयोग के अनुसार एक मजबूत मशक्षा प्रिाली एक मजबूत देश के मलए एक शता है , मजसे
Vol . 3 , issue 27-29 , July-September 2017 . वर्ष 3 , अंक 27-29 जुलाई-सितंबर 2017