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MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE SATIPO – JUNIN - PERU
INVENTARIO TURISTICO Y CULTURAL
DE LA PROVINCIA DE SATIPO
destacar que desde épocas muy remotas existía un intercambio socio - económico y
cultural entre los pobladores de la sierra y la selva, razón por la cual es común
encontrar en esta zona nombres cuya raíz etimológica es el Quechua. Bergman (1990)
sostiene que hacia el año 1200 se había desarrollado una importante red comercial
entre ellos, teniendo como principal punto de encuentro el Cerro de la Sal, ubicado en
la confluencia en los ríos Perené y Chanchamayo, de donde extraían precisamente ese
elemento (Sal Gemma) que constituía el principal nódulo económico alrededor del cual
se articulaban los intercambios indígenas de la Selva Central. Este acercamiento
multiétnico y pluricultural permitió la temprana asimilación de algunos rasgos de las
culturas pre Incas, a la vez que también influenciaban decididamente en ellas.
Posteriormente, con la llegada de los españoles, se inicia la penetración en la selva por
las mismas rutas que los Incas abrieran a través de los Andes, trayendo consigo un
nuevo y eficaz argumento: la religión.
5.1.2.
La Ocupación Misionera (1635 – 1742)
La exploración de la selva tuvo
dos
objetivos
claramente
definidos: primero la afanosa
búsqueda
de
la
fortuna
terrenal o del dorado mítico y
segundo la búsqueda del reino
de Dios. En ambos casos el
nativo solo tenía importancia
como medio útil para alcanzar
un objetivo final.
El primer contacto entre los
nativos de la selva y los
invasores españoles, cuando
las
relaciones
no
eran
conflictivas ni tensas, fue
Gráfico Nº 6 INGRESO DE LAS MISIONES FRANCISCANAS A LA SELVA
iniciativa
asháninka.
El
Fuente: PINACOTECA DEL CONVENTO DE OCOPA - CONCEPCION
descubrimiento
de
estos
indígenas ocurrió oficialmente en 1594, en esa fecha 6 de sus caciques visitaron Lima,
era entonces Virrey del Perú el Marqués de Cañete. Antonio Tibesar dice al respecto
“…los caciques campas recibieron muy buena acogida, pues ofrecían a los jesuitas una
oportunidad para familiarizarse con otro sector de la frontera hasta entonces
desconocido”.
El primer intento por colonizar la Selva Central se remonta hacia 1595 y corresponde
al padre jesuita Joan Font y al hermano Nicolás Durán o Nicolás Mastrillo, quienes en
noviembre de ese año emprendieron la exploración de la selva por el este de Jauja y
Andamarca, aparentemente sin la autorización de sus superiores.
En 1631 el cacique “convertido” Antonio Talancho condujo al misionero franciscano
Fray Felipe Luyando a la región de los Panatahuas. Entre los compañeros de Luyando
estaba Fray Jerónimo Jiménez, natural de Lima, quien salió en busca de otras naciones
indígenas que todavía no habían recibido el evangelio. Fue bajo estas circunstancias
que al entrar por las alturas de Huachón, Fray Jerónimo Jiménez, encontró un camino
que corría paralelo al río Huancabamba y que lo llevaría hasta la quebrada de
Paucartambo, en donde se encuentra el Cerro de la Sal, al que llegó, ayudado de los
nativos, en el año de 1635; desde allí remontó el río Chanchamayo y fundó la primera
misión con el nombre de San Buenaventura de Quimiri, muy cerca de la actual ciudad
de La Merced, iniciando de esta manera la colonización de la Selva Central, 103 años
después de la llegada de los invasores españoles (1532).
CONSULTOR: HENRY GINES S.
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