¿El multiculturalismo amerita ser defendido?
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Luego de este cuestionamiento realizado en nombre de la
diferencia, se genera otra crítica desde las ‘mujeres de color’ y
pobres en los países del norte así como desde estas mujeres del
sur. El cuestionamiento es que el feminismo había sido elaborado
por las mujeres privilegiadas (blancas y de élite), desconociendo
las realidades de las mujeres de color o pobres en el norte o del
sur. El feminismo de las mujeres blancas y de élite hablaba de la
desigualdad o diferencia de la mujer como si todas las mujeres
fueran iguales. Lo que muestran estas mujeres negras, indígenas o
pobres, sobre todo desde los países del sur, es que no es adecuado
hablar de mujer en singular sino que hay que hacerlo en plural.
Las subalternizaciones raciales, de lugar y de clase social hacen
que no exista una única experiencia de ser mujer, sino múltiples
experiencias que no pueden ser soslayadas en un discurso
generalizador de la igualdad o de la diferencia. Esta crítica es una que
habla de diferencias, de heterogeneidades, de multiplicidad; habla
de mujeres en plural en vez de mujer en singular. No desconocen
los aportes del feminismo de la igualdad o del feminismo de la
diferencia. Simplemente, consideran que no es suficiente, que hay
que complementarlo, complejizarlo, tensionarlo con esa crítica
desde la heterogeneidad, desde la multiplicidad.
Me he referido a estas críticas que el feminismo ha realizado
de sí mismo porque considero que con el multiculturalismo
debe hacerse algo parecido. Hay que aprender que las
críticas no necesariamente significan desechar lo que se está
cuestionando, sino incorporarlo y llevarlo más allá. Ahora
bien, con el multiculturalismo es muy difícil intentar cualquier
cuestionamiento porque a menudo se lo interpreta como que
uno está desconociendo la importancia de las lucha 2VR6P