IL MISTERO DI BELICENA VILLCA - prima parte (ITALIANO) IL MISTERO DI BELICENA VILLCA parte 1 - (ITALIANO) | Page 379

degli Dei, che finirono per occupare quasi completamente, e alla "Città della Luna", nella
caverna segreta dell'Isola della Luna. Si facevano vedere raramente dagli abitanti
dell'Impero di Cuzco, tranne che per trasmettere alcune informazioni esoteriche agli Ingas,
ma le loro apparizioni erano temute, perché erano considerati "presagio di disastri",
"messaggeri di cattivi eventi", ecc. I loro "inviati" erano gli Amauta dal Berretto Nero,
neanche loro si facevano vedere troppo perché ispiravano la stessa paura.
Vale la pena di chiarire, dottor Siegnagel, che una volta che il Camino degli Dei fu
occupato, fu usato solo per i movimenti degli Amauta dal Berretto Nero: gli Atumuruna
usavano invece un sentiero sotterraneo che attraversava le Ande da un capo
all'altro, e aveva lo stesso tracciato del Cammino degli Dei, cioè si estendeva al di
sotto di esso. Esistevano degli ingressi verticali segreti che comunicavano il
Camino degli Dei con il tunnel sotto la cordigliera andina, attraverso i quali
apparivano i misteriosi Atumuruna. E, secondo quanto affermano le leggende Inga,
quel tunnel, costruito dagli Atlanti Bianchi, possedeva veicoli di pietra che
permettevano di viaggiare a velocità fantastiche.
Finalmente, due anni prima dell'arrivo di Francisco Pizarro a Cajamarca, la
situazione degli Atumuruna divenne disperata: disponevano solo della principessa Quilla
per mantenere la successione matrilineare della Stirpe, ma non erano in grado di
determinare il suo matrimonio perché i dodici Atumuruna viventi erano tutti parenti stretti
troppo vicini e i cui genitori e nonni erano anche cugini e fratelli tra loro; qualsiasi legame
con loro avrebbe sicuramente degradato il Sangue Puro, causando la degenerazione dei
discendenti. Fu in quelle circostanze che i Noyo osservarono "un Segnale Litico sulla
Pietra di Venere" e ricevettero la visita "del Dio Kuv".
La corona del Re Kollman aveva riposato per secoli su un altare di pietra a forma
di settore circolare retto: le estremità dell'arco esterno si univano con un arco interno in
rilievo, parallelo al primo, a simboleggiare l'immagine della Luna nel quarto calante; e su
quella mezza luna c'era la Sacra Corona, con la Pietra di Venere rivolta verso il bordo
circolare. I Noyo di solito sedevano di fronte alla Corona, allineandosi con la vista della
Pietra di Venere e il vertice dell'angolo retto dell'altare. A differenza di quanto accaduto
con i signori di Tharsis, forse a causa dell'endogamia, i dodici Noyo Atumuruna furono in
grado di proiettare il Segnale Litico nella Pietra di Venere. Riconobbero così un paesaggio
megalitico che, sebbene si trovasse a migliaia di chilometri dal lago Titicaca, non
prevedeva escursioni marittime e nella giungla come quelle svolte dagli iniziati spagnoli.
Ciò che si vedeva, in effetti, era una replica delle rocce dell’Externsteine, la montagna
sacra dei germanici situata nella foresta di Teutoburger Wald. In verità, ci sono diversi
Externsteine nel mondo, tutte simili a quello della Germania, e tutti posseggono le Vrune
di Navutàn. Quello che si osservava sulla "Pietra del Valhalla", della Corona del Re
Kollman, era vicino alla Gola de Humahuaca, nell'attuale territorio della Repubblica
Argentina, in un luogo chiamato oggi "Valle Magno", ai piedi del Monte Kalibur. Di questo
gli Atumuruna non avevano nessun dubbio. Quello che restava da determinare era che
cosa significava quell'immagine? Dovevano per caso viaggiare fino alla Externsteine
Argentino? Poteva essere: lì vicino, secondo una tradizione di famiglia, c'era un ingresso
segreto che portava al Valhalla, o K'Taagar, dopo aver attraversato la Porta Sud. Le
risposte sarebbero arrivate dal "Dio Kuv".