dirección aflora la posibilidad de que musulmanes cubanos viajen a realizar estudios islámicos en Panamá y Trinidad y Tobago. Hacia 2014 siete de ellos recibieron educación islámica en Konya( Turquía). Aunque por regla general las sedes diplomáticas no interactúan con los musulmanes cubanos, las embajadas del Reino de Arabia Saudita y de la República Islámica de Irán marcan la excepción. La primera se ha destacado en la Feria Internacional del Libro de La Habana, con premios al Mejor Stand en 2013 y 2014. Gracias a una donación del reino saudita, la Unión Árabe de Cuba dispone ya de un moderno laboratorio para la enseñanza del idioma árabe, que en la mayoría de las comunidades de musulmanes se contrae a leer o recitar algunos suras cortos.
La presencia física y mediática Se requiere que la radio y la televisión den espacio a los musulmanes para narrar la experiencia de sus vidas y comunicar qué es el islam en códigos inteligibles para el pueblo cubano. Así mismo es necesario que los musulmanes cubanos creen sitios web y circulen más en Internet para dar testimonio de primera mano. Las búsquedas en Google sobre el islam en Cuba arrojan que el 99 % de los enlaces son sitios o medios de prensa fuera de la Isla, con fuentes que ni responden a ni concuerdan con la realidad cubana. El sitio web oficial del Ministerio de Relaciones Exteriores( MINREX) anunció hace años la intención gubernamental de construir la primera mezquita. Este y otros muchos ofrecimientos anteriores quedaron petrificados en el tiempo. A mediados abril de 2014 se notició que la Fundación de Asuntos Religiosos de Turquía( TDV) había enviado una delegación a La Habana. El vicepresidente de TDV, Mustafá Tutkun, se reunió con funcionarios de la Oficina de Atención a los Asuntos
Religiosos( Comité Central del Partido Comunista de Cuba) y solicitó permiso para erigir en un año una mezquita, con diseño similar a la famosa mezquita Ortakoy en Estambul, que daría servicio a unos 3,500 musulmanes. La delegación turca visitó el lugar cedido por las autoridades cubanas para construir la mezquita, pero los musulmanes cubanos no participaron en la deliberación ni en la toma de decisiones y vinieron a enterarse al darse la noticia después de que aquella delegación había regresado a su país. Junto a Tutkun, quien consideró que la mezquita encajaría bien en la arquitectura del área, estaban Erdal Atalay( Ministerio de Asuntos Religiosos de Turquía), Carlos Clavijo( TDV) y el arquitecto Mehmet Tartik. Esta delegación se reunió también con miembros de la Liga Islámica y de la Plataforma Interreligiosa. La mezquita se inauguró en agosto de 2015 y es de gran ayuda para el islam en Cuba, pero los musulmanes del centro y oriente del país quedan prácticamente imposibilitados de visitarla, como consecuencia de las condiciones de vida y transportación. Más acorde con la realidad estaría la creación a corto plazo de centros islámicos de menor tamaño y, a mediano o largo plazo, de sendas mezquitas en el centro y el oriente cubanos. El mejor camino para que se conozcan las necesidades de los musulmanes y se den las soluciones pertinentes radica en conseguir la colaboración de las autoridades.
Coda La realidad de las comunidades islámicas cubanas es cada vez más compleja y rica en cada una de sus localidades respectivas. Sus necesidades más perentorias son más información, literatura y recursos para el Dawwa en las comunidades estables, así como la visita periódica entre hermanos y el intercambio de datos que faciliten la
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