calles bien asfaltadas , fachadas pintadas y ningún indigente a la vista del presidente americano y su comitiva . Por su parte Leonardo Calvo analiza , en “ Otra ofensa racista y la peligrosa demagogia ”,.“ la saga de desesperación y desenfrenada inquietud que desataron entre las autoridades la presencia y los mensajes de Obama a la sociedad cubana ”. A partir de una ofensa racista publicada en un periódico de la capital cubana , Calvo explica que no se trata de un hecho aislado , sino de que quienes visiten Cuba corren el peligro de afrontar tales ofensas hasta que “ se restaure plenamente el debate sobre la problemática racial , la historia , la identidad y las desigualdades ”. Aquel peligro se desvanecerá , según el autor , “ cuando no se tolere en silencio la injusticia contra el más ignoto o anónimo joven afrodescendiente , siempre amenazado por la arbitrariedad policial callejera ; cuando los afrodescendientes recuperemos nuestra voz cívica y pública para reafirmar la identidad , defender derechos y canalizar inquietudes ; cuando se activen mecanismos legales efectivos para combatir cualquier manifestación de discriminación ”. En esta perspectiva Yusimí Rodríguez reflexiona sobre que viene “ Después de Obama ” y luego de repasar el estado de cosas más o menos inalterable en que el gobierno cubano mantiene al pueblo , como prisionero del pasado según las versiones interesadas de la historia , penitente en el presente aquejado por males socioeconómicos y sociopolíticos , y engañado respecto al futuro con promesas rayanas en la locura , tal y como evidencia el cierre del artículo de Fidel Castro “ El hermano Obama ”: Cuba no necesita nada de Estados Unidos porque dispone de todos los recursos necesarios para desarrollar al país con esfuerzo propio . La autora simplemente contrarresta esta declaración con la interrogante que se escucha en las calles : ¿ Y por qué llevamos tantos años en situación tan precaria ? Esta situación se aprecia en todas las esferas de la vida social y Luis Oleidy Machado nos indica , en “ Apertura cultural en Cuba : asignatura pendiente ”, que el gobierno se empeña en “ mostrar al mundo que Cuba es un país culto , cuando realmente los cubanos no tenemos acceso a muchas cosas de la cultura ”. El autor subraya que el Partido
Comunista es hostil a y ni siquiera entiende “ los temas la libertad de expresión y de reunión y asociación ”. De ahí que Cuba tenga que abrirse culturalmente al mundo , pero “ sin que nadie nos diga qué hacer o decir ”. Del movimiento cultural independiente nos brinda un ejemplo ilustrativo el artículo de Iris Ruiz sobre la labor de los Estudios Arte Necesario en el barrio periférico de Alamar , al Este de La Habana , donde la falta de atención estatal incrementa los factores de riesgo entre adolescentes . Para mitigar el riesgo , Arte Estudio indagó las necesidades e intereses de formación y capacitación de los adolescentes en dicha comunidad y tomó la iniciativa de principiar a influir positivamente en ellos con un taller de dibujo creativo , centrado en temáticas como el respeto en las relaciones interpersonales , la violencia y la discriminación de género y raza , así como en los caminos para resolver los conflictos . Así quedó abierto , arte mediante , un promisorio espacio para aglutinar padres e hijos de forma orgánica en torno a contenidos educativos y sana recreación . En contraste , Nonardo Perea da cuenta del agudo declive en un ámbito artístico muy peculiar : el transformismo , que presupone encarnar un personaje tras estudiarlo al detalle “ para hacerse dueño de sus ademanes [ y ] conseguir la personificación casi perfecta ”. Así ocurría en los tiempos en que la represión se ensañaba contra tal ejercicio , pero hoy en día , pese a mayor tolerancia de las autoridades , cunden los “ espectáculos sin calidad artística que el público no merece ”, según Perea , quien agrega que el transformismo tiene que contar con las muchas carencias del país , pero esto no es obstáculo para darlo todo en un escenario y darse a respetar como artista de ese mundo cultural poco explorado . También poco explorado , pero ya en transición , es el mundo que José Clemente Gascón revela en “ Lo marginal cultural o la cultura de lo marginal en la plástica cubana ”. Tras largas décadas de rechazo por los estamentos de alta cultura y la elite institucional , lo marginal “ se ha convertido de la noche a la mañana en lo atractivo y tolerado , como demandan el interés y la curiosidad de coleccionistas foráneos ”, puntualiza Gascón . Se trata de las prácticas culturales atípicas , genuinas formas
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