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“Trinidad del arte”: este último “es
grandioso, total y poderoso, cuando nace de
un grito sincero del alma y no pretende, no
teme y asoma con majestuosa rareza; es banal
hueco y estéril cuando pretende, teme y no
asombra”.
Entre los cultores de ese arte está “Amaury
Pacheco”, quien en la entrevista para esta
edición por Yania Suárez nos habla de su
trayectoria artista y su más reciente irrupción
en el “Arte Necesario” con perspectivas y
posibilidades para satisfacer necesidades: “Un
arte donde lo poético opera sin asidero
estético prestablecido y hace del hecho
artístico un satisfactor de necesidades o
convierte al satisfactor en hecho artístico”.
Esta tesitura es ajena a la rígida ideoestética
del Estado cubano, que José Clemente Gascón
examina en “La influencia del sistema
religioso y las prácticas culturales
afrocubanas
en el arte cubano
contemporáneo”. Al tomarse medidas contra
intelectuales y artistas por razones políticas,
ideológicas o morales, las consecuencias son
terribles, como ejemplifica Gascón con los
creadores que escogió para su trabajo..
Y como lo que nace del pueblo puede echar
raíces en cualquier ambiente y espacio,
siempre que la semilla y el nuevo brote cuente
con la dedicada atención de sus cultores, “La
rumba secreta” de Enrique del Risco nos
adentra en esa tradición musical, poética y
danzaria muy cubana en los barrios de Nueva
York, desde su encuentro personal con ese
contexto artístico y popular al calor del
entusiasmo creador de cubanos y boricuas,
hasta el documental de Arístides Falcón
“Rumba clave blen blen blen”, realizado en
esos escenarios, que nos revela “el complejo
proceso de arraigo en la gran urbe [y explora]
su dimensión musical, pero extendiéndose por
la histórica, la social, la étnica, la nacional, la
racial y la religiosa” para dar testimonio de
vitalidad.
En la sección Homenajes, con motivo de la
celebración del “Bicentenario de Mariana
Grajales”, Leonardo Calvo nos habla de su
significación y trascendencia como paradigma
de la mujer afrodescendiente y humilde en la
conformación de la nación cubana y resalta el
desconocimiento
y la omisión con que

frecuentemente
son
trata
a
los
afrodescendientes para ocultar su lugar y
participación en la formación y desarrollo de
la nación cubana.

En tales invisibilización y desconocimiento
ahondan, junto con la violencia racial en otras
latitudes, los trabajos de Omer Freixa,
Norberto Pablo Cirio, Bonita Lee Penn, Angie
Edell y Jorge Rafael Ramírez.
Freixa parte, en “Repensando la negritud en
Argentina”, de las distintas efemérides
nacionales
para
mostrar
como
los
afrodescendientes han sido eliminados del
registro de la memoria histórica. El racismo
de las clases dirigentes desde los más prístinos
destellos de la nación sureña y su presunción
de blanqueamiento nacional condujeron al
desconocimiento de la participación de los
negros en importantes acontecimientos
nacionales y al olvido o ignorancia en
efemérides
donde
tuvieron
relevante
actuación. Freixa destaca también como los
censos nacionales los negros y mulatos
pasaron paulatinamente de ser muy
importantes numéricamente a minoría para
terminar siendo solo un recuerdo del pasado
Aquí entronca el ilustrativo trabajo Carlos y
César Lamadrid y el antropólogo Norberto
Pablo Cirio “Primer Censo Autogestionado
de Afroargentinos del Tronco Colonial”,
que recorre los censos desde 1778 hasta la
actualidad
para
mostrar
como
han
configurado, desde sus primeras ediciones, el
ser nacional europeizado. Y cita la posición y
la tendencia sentada desde el Segundo Censo
Nacional (1895) con el capítulo “Raza negra”,
en el cual no solo se negaban los problemas
raciales, sino que se reafirmaba la inminente
desaparición de los descendientes de esclavos
y la formación de “una nueva y hermosa raza
blanca”. De ahí la importancia de la iniciativa
de la organización Misibamba: el primer
Censo Autogestionado de Afroargentinos del
Tronco Colonial, que entre sus resultados
puso de manifiesto las falencias del censo
oficial
de
2010,
como
continuar
invisibilizando —cuando no negando— a esta
población que de hecho y de derecho forma
parte de la nación y la cultura argentina.
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