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ligan el fenómeno racial con los niveles
de pobreza y desventajas en la inclusión y
ascenso sociales.
7- Un ejemplo paradigmático de esta
postura es el proyecto (revista, foro de
debate…) nucleado alrededor de la revista
Temas. Ver http://www.temas.cult.cu/
8 - Institución financiada por
el
Ministerio de Cultura de Cuba. Ver su
página Web http://www.uneac.org.cu/
9Ver la Declaración de la Comisión
Aponte
en
http://martianos.ning.com/profiles/blogs/d
eclaraci-n-de-la-comisi-n-aponte-ante-laconvocatoria-de-la
10- Ver el debate en Espacio Laical, Año
V, Número 18, abril –junio 2009.
Dossier: ¿Existe una problemática racial
en
Cuba?
Presentación.
En
http://espaciolaical.org/ 34-51. El autor
parece desconocer la importancia y
ejemplo derivados de la política de
representación de los afrodescendientes
norteamericanos, como parte de su
formación identitaria y su agenda de
lucha antirracista; frente a la cual
reivindica una supuesta “pureza cultural”
de la cultura nacional cubana.
11- Ver “Seguramente soy negra y no me
ha dado cuenta”, en Sección Catalejo,
Temas, 15 de abril del 2013, en
http://temas.cult.cu/catalejo.php
12- Pedro de la Hoz “Justicia social y
color cubano: cercanas realidades”,
Granma, 27 de agosto del 2013.
13- Ver el texto de Esteban Morales, de
14
de
julio
2014,
en
http://estebanmoralesdominguez.blogspot
.mx/. No hay sustentación fáctica ni
discursiva para plantear que los activistas
antirracistas abogan por un cambio de
régimen financiado por el gobierno
norteamericano. Validar sesgadamente a
las organizaciones de negros y mestizos
de antes del 1959 como entidades que
hicieron avanzar el tema racial en la
nación cubana y exigir los derechos

fundamentales de expresión publicación y
asociación, hoy eliminados por el
monopolio estatal de los medios masivos
de información, es parte de la visión
administrada y “demonizada” de los
derechos humanos civiles y políticos
impulsada por el gobierno cubano.
14- Declaración de la Comisión Aponte
frente a la convocatoria del VIII Congreso
de la UNEAC, en agosto 2013, en
http://martianos.ning.com/profiles/blogs/d
eclaraci-n-de-la-comisi-n-aponte-ante-laconvocatoria-de-la.
15- Las comillas al término mestizaje se
deben a que en el caso cubano, aunque no
es el único, la tendencia a homogenizar a
poblaciones desiguales en su calidad de
inclusión social es una estrategia para
disminuir la importancia e invisibilizar las
diferencias. Algo que conduce a la
ausencia de políticas públicas específicas
y/o a la creación de políticas públicas
erráticas en el tratamiento del problema.
El primer paso para elaborar las políticas
públicas adecuadas es reconocer el
problema e investigar y constatar los
datos empíricos que demuestran la
desigualdad racial en Cuba.
16- Ídem.
17- Ídem
18-Representada, entre otros, por
individuos y colectivos que conforman el
Observatorio
Crítico.
Ver
http://observatoriocriticodesdecuba.wordp
ress.com/
19-Ver
http://observatoriocriticodesdecuba.wordp
ress.com/2013/06/23/propuesta-de-lacofradia-de-la-negritud/
20-Un referente destacado de esta
corriente es la labor política e intelectual
del historiador Manuel Cuesta Morúa,
dirigente
de
la
plataforma
socialdemócrata Arco Progresista, a la
vez que miembro del Comité Ciudadanos
por la Integración Racial. Ver

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