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todos los cubanos, y no sólo por la vía de
publicaciones especializadas, hasta el requerimiento de mecanismos legales que impidan
a los agentes del orden prejuzgar a las personas según la pigmentación de su piel.
Quizás nunca antes como en este momento el
asociacionismo de ayuda mutua estaría llamado a cubrir, al menos en parte, la gran
brecha económica entre cubanos generalmente blancos, que reciben remesas desde el
exterior, y cubanos generalmente negros y
mestizos que no disponen de ese remedio
aliviador. De idéntica forma, las sociedades
de ayuda mutua podrían actuar como palanca
de equilibrio entre las diferencias que impiden a los descendientes de esclavos ingresar
al sector privado con las mismas ventajas
competitivas que ingresan los blancos.

Un tema de candente recurrencia hoy por el
activismo antirracista es el imperativo de que
los negros y mestizos cubanos sean por fin
empoderados económica, social, cultural y
políticamente, a tono con las normas y pre
Otro tanto podría decirse sobre el desbalance
de sus respectivas representaciones en las
universidades o en las esferas de poder económico y político supuestos de las organizaciones internacionales de derechos humanos.
¿Y quién tiene dudas acerca del valioso papel
que podrá jugar el asociacionismo en tal sentido? Bastaría sólo con que fuera fruto de una
auténtica sociedad civil, resuelta, próspera y
emancipada de todo poder hegemónico.

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