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Manual básico para la escritura de ensayos Lenguaje, Educación e Innovación dos: la mente mente es otro de los aspectos principales en la educación del aprendiz de yoga. Por una parte, la formación intelectual entendida como la preparación en diversas ramas del conocimiento es una tarea ineludible del Yoga. Dicho de otra manera, el estudiante debe poseer conocimientos de diversa índole (gnani Yoga); debe conocer sobre salud, alimentación, arte, ciencia. Estos conocimientos permiten el manejo de las situaciones cotidianas a las que se enfrenta y que se pueden tratar a partir de la práctica completa de Yoga. Por otra parte, la mente alimentada por el intelecto requiere de educación. Los cono- cimientos que se aprenden son necesarios, son los que van a guiar las acciones, son los que permiten realizar tareas en nuestras vidas. La mente se encarga de recordar lo que se sabe y de darle los elementos que permitan actuar, sin embargo, es necesario educarla, el intelecto es una herramienta que puede usar para su beneficio o no, por eso requiere ser educada. Muchas veces la mente sabotea los planes con ideas negativas, con pensamientos llamados malos que hacen visitar el lado oscuro del ser; es por eso necesario volver a pensar y pensar positivo, pensar feliz, pensar libre. Así se puede observar que educar la mente, el intelecto, es una de las principales tareas del practicante de Yoga. Aspecto específico tres: las emociones El tercer aspecto a considerar como tarea básica del practicante de Yoga es el desa- rrollo de la parte emocional. Las emociones son una parte crítica en todos los seres humanos, con la colaboración de la mente, vagar por las emociones puede resultar un infierno o un paraíso, pues generalmente oscila en esos extremos. Es por eso que el dominio de las emociones es una tarea prácticamente obligatoria para el aprendiz de Yoga. Las emociones, tradicionalmente se han convertido en prisioneras de la mente. La mente manda, ellas obedecen y estos dos aspectos manejan al ser humano sin limitación alguna. Las emociones son el vehículo del dolor. Esto no significa que éstas o el dolor sean malos, pues cuando aparecen en la experiencia son vehículos también del crecimiento, sin embargo es necesario entender que para controlar las emociones es imperativo educar la mente, por supuesto eso alejará el dolor o por lo menos aleja del dolor con sufrimiento. La mente es poderosa y es capaz de controlar, de crear, de transformar. Aspecto particular cuatro Para trabajar en el desarrollo de los tres aspectos centrales del Yoga, se utilizan diver- sas técnicas como la meditación, la práctica de las asanas y la respiración. Estas tres técnicas contribuyen a la educación de la mente y por lo tanto le dan calma al cuerpo y a las emociones, ayudan a silenciar el constante parloteo entre la mente y las emociones. Por supuesto que los métodos aquí sugeridos no representan una la cura definitiva para la mente, es necesario siempre estar atentos, siempre estar al acecho en la selva de las emociones, porque como seres humanos imperfectos es necesaria la atención en el ser, se requiere la auto observación para mantener alerta el entrenamiento de la mente. Conclusión Resumiendo, podríamos decir que la formación del practicante de Yoga requiere del dominio de tres aspectos fundamentales, el cuerpo, la mente y las emociones. El cuerpo debe estar sano y en forma, la mente debe ser educada y las emociones, en conjunto con la mente, deben poder controlarse, no ser reprimidas ni evadidas, sino controladas de manera sana. Entonces, las técnicas que utiliza el aprendiz de Yoga para ejecutar su práctica constante son la meditación, la práctica de asanas y la respiración, que le permiten educar y acallar la mente. Si se trabaja de esta manera el cuerpo y las emociones serán sanas y positivas. El practicante de Yoga puede seguir estos principios básicos de manera que vaya logrando su maestría en el dominio de sí mismo. El Yoga como disciplina universal y milenaria requiere de la práctica constante y la aplicación de los 3 aspectos centrales que requiere esta disciplina. 86