Я
думаю , что мое духовное осознание пришло ко мне прежде всего от матери . Она была простой , мягкой женщиной , сама по себе по-настоящему духовной , даже не осознавая этого . Она была воспитана в католической вере в ирландской церкви , но не имела никаких предубеждений .
Мои мать и отец поженились в ирландской католической церкви , не потому что моя мать хотела этого , но из-за того , что отец настоял . Он решил , что его сыновья будут воспитаны как католики , а девочки как протестантки . Таким образом , по воскресеньям мой брат и я отправлялись на мессу с моим отцом , в то время как моя сестра и мать шли в местную ирландскую католическую церковь . Это казалось мне достаточно понятным до тех пор , пока в один прекрасный день , когда я уже посещал мессу в течение нескольких лет , задумчиво осматривая церковь , не осознал , что там были женщины и дети ! До этого дня я предполагал , что все мужчины были католиками , а все женщины были протестантками .
Мой первый опыт причастия стал для меня духовным пробуждением . Я вспоминаю то сильное чувство , когда хлеб таял у меня во рту , и будто Иисус был внутри меня . Но опыт был испорчен , виной тому глупость , что нельзя касаться хлеба зубами , это вызывало страх , что он застрянет на небе , а также запрет принимать еду и воду в течение 24 часов перед причастием . Однако опыт пребывания в общине длился в течение многих лет ; чистое , свежее ощущение утреннего воздуха , поход на мессу ранним утром и переживание Иисуса были в некотором смысле подлинным духовным пробуждением .
Будучи ребенком , в частности , когда я отдыхал днем в постели , притворяясь больным , чтобы не идти в школу , если я слышал церковные колокола или звуки детских игр неподалеку , мной овладевала странная , задумчивая печаль , которая , казалось , прибыла из другого мира . По сей день , когда я слышу церковные колокола вдалеке , я всё еще испытываю это чувство , хотя теперь оно не столь интенсивное . Это чувство не соответствует ни одному опыту из моей жизни , и мои впечатления от этого и других жизненных событий заключаются в том , что я , должно быть , в прошлой жизни был в каком-то роде частью религиозного ордена .
Благодаря индивидуальности моего отца и его эксцентричному подходу к делу , я научился думать самостоятельно и быть личностью , и для меня не имело значения , если я сталкивался с критикой . Когда я стал юным , то я встретился с обычным разочарованием в действующей религии . Затем , когда во время обучения в медицинском училище , я заболел туберкулезом и был
11